Code de Théodose

de l'empire romain va commencer sous le règne de Théodose. C'est le dernier grand empereur romain. On est dans une période où l'immense empire romain va de la côte Atlantique jusqu'à Istanbul en Turquie. C'est un empire qui couvre quasiment toute l'Europe et le Maghreb actuel. Il faut le gouverner avec les moyens de l'époque. A partir du 1er siècle, l'Empire romain rentre dans une crise qui prendra plusieurs formes, il faut y mettre un terme. Théodose va dire que la cause de la crise est la grandeur

comparé au Droit moderne. S’il s’agit d’un Droit imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il

substitué au père Sous l'Ancien Régime, les lettres de cachet permettaient de faire incarcérer un fils récalcitrant (dans la Bible, déjà, l'assemblée des Anciens pouvait être le dernier recours en ce domaine, avec la lapidation comme sanction). Le code civil légalisa la correction avec intervention de l'Etat en permettant au père de faire placer son fils dans une maison de correction (art. 375). L'incarcération paternelle ne survécut pas à la Troisième république et la notion même de droit de correction

= à la fois ce rouleau de parchemin où les pages sont reliées et est très vite utilisé pour en faire un code de loi. Il s’agit d’une compilation, on n’en cherche pas à introduire un ordre tel qu’il soit. La compilation peut être d’origine privée ou public. La codification réunit des textes législatifs et réglementaires. Le code est toujours un texte qui aura lui même valeur législatif. Le code sera toujours public. La codification est une œuvre créatrice, on va essayer de classer des lois, des textes

types de lois : - droit des gallo-romains (écrit) - droit barbare (surtout oral) Droit des Gallo-romains : s’inspire du droit romain, dont il est une simplification qui s’appuie surtout sur le code théodosien, qui est une compilation de textes de droit romain réalisée par Théodose avant la chute de l’Empire. Ce droit présente des avantages. En 506, le roi wisigoth Alaric promulgue un texte appelé « loi romaine », destiné à réunir le droit applicable aux gallo-romains de son royaume (texte :

qui commencera à persécuter les chrétiens. Le pouvoir romain va ensuite toléré le christianisme puis va le rendre officiel. 313 : Edit de Milan de l’Empereur Constantin : reconnaissance officielle du christianisme 380 : Edit de Thessalonique de Théodose : le christianisme devient la religion de l’Empire Avant l’avènement du christianisme, les chefs d’Etat étaient les chefs religieux. Le christianisme est une religion qui va insister sur le fait que le pouvoir civil et religieux ne poursuivent pas

droit on commence à le connaitre avec la code d'Hammourabi (-1750) on le trouve sur une stèle au musée du Louvre. On constate que ce code commence par l'énumération d'un certains nombres de comportements punissables de la peine de mort (accusez a tort quelqu'un pour un meurtre qu'il n'a pas commis) c'est une règle de procédure pénale. Le Droit pénal = Branche du droit ayant pour objet la prévention et la répression des infractions (c’est le cas dans le code d'H) Le vocabulaire juridique actuel va

maladies cardiovasculaires. Monsieur Jean-Pierre Didier, professeur émérite, Université de Bourgogne Médecine ADN : le code du vivant Ce cours présentera lors d’une première partie la molécule d’ADN : de sa découverte au séquençage du génome humain. Nous verrons quelles informations sont codées par l’ADN et quels sont les mécanismes qui permettent de lire ce code. Cette première partie nous emmènera aux origines du vivant. Dans une deuxième partie nous aborderons l’utilisation de l’ADN

droit écrit. a) Compilations du droit en Mésopotamie. Évènement qui peut être considéré par important. 1er Roi de la dynastie promulgue le (Ur Nammu) code d’Ur nammu, daté de 2100-2050 av. Jc; plus vieux recueil juridique de l’histoire de l’humanité. Par la suite, la période babylonienne (de 2000 à 1600 av jc) , Code d’Ham mu Rabi. Autre code: code de Lipit-istar (1934 av.jc) , dans le prologue de ce texte, le souverain affirme l’origine divine du droit, traducteur de la volonté divine. Caractéristiques

établi parmi les Huns, sur sa félicité dans ce pays-là, [M]. Voyez encore Salvien, livre V ; et les lois du Code et du Digeste là-dessus, [M]. Lactance, De la Mort des persécuteurs, [M]. Lettres de Symmaque, livre X, lett. LIV, [M]. Du Gouvernement de Dieu, [M]. De la Cité de Dieu, [M]. Histoire gothique, et Relation de l’ambassade écrite par Priscus. C’était Théodose le jeune, [M]. Histoire gothique : « Hæ sedes regis barbariem totam tenentis, hæc captis civitatibus habitacula