Collège des pontifes

du Pape Pie IX. Cette encyclique est accompagnée d’un Syllabus : liste de quatre vingt erreurs « modernistes » (libéralisme, laïcité, socialisme, communisme, etc. sont condamnés par l’Eglise). La dernière de ces erreurs est libellée ainsi : « Le Pontife romain peut et doit se réconcilier et transiger avec le progrès, le libéralisme et la civilisation moderne ». Sur le plan économique, le XIXe siècle est celui de la Révolution industrielle et de l’essor des relations marchandes (commerce international

la discipline publique » les évêques « obéissent eux même à tes lois ». « L’ordre de la religion, tu dois plus t’y soumettre que le diriger ».  Une définition du pouvoir => dualisme gélasien : première fois qu’est écrite l’auctoritas sacratas des pontifes  L’Eglise définit l’auctoritas spirituelle des évêques, pour que puisse s’appliquer la volonté de Dieu sur terre, les évêques en sont garant puisqu’ils seront présents au jugement dernier.  La théocratie en orient et les entrées des germains amènent

de toute l’Europe, ils sont 10 000 à la fin du XIIIe siècle, chiffre considérable pour l’époque. Des donateurs ouvrent des collèges pour les héberger. Robert de Sorbon, chapelain du roi Saint Louis, fonde le premier, en 1257. Appelé “Sorbonne” en son souvenir, il sert de siège à l’université de Paris. Les professeurs donnent leurs cours à leur domicile, puis au sein des collèges, à partir du XVe siècle. 56 Le quartier Latin abrite de nombreux métiers liés à l’enseignement: copistes, enlumineurs

l’Europe, ils sont 10 000 à la fin du XIIIe siècle, chiffre considérable pour l’époque. Des donateurs ouvrent des collèges pour les héberger. Robert de Sorbon, chapelain du roi Saint Louis, fonde le premier, en 1257. Appelé “Sorbonne” en son souvenir, il sert de siège à l’université de Paris. Les professeurs donnent leurs cours à leur domicile, puis au sein des collèges, à partir du XVe siècle. 56 Le quartier Latin abrite de nombreux métiers liés à l’enseignement: copistes,

La loi des XII tables a été gravé sur 12 tables de bronze et afficher sur le forum de Rome). La loi a été promulgué en 450 avant JC, rédigé par un collège appelé decennie (= 10 personnes). Elle a été rédigée pendant le conflit patriciens-plébéiens. Ces 12 tables ont disparu (-390) mais on a pu a peu près reconstituer le contenu (on ne sait pas l’ordre des compositions) =>

Québec. Il est professeur d'anthropologie à l'Université Laval. Il a vécu dans onze pays ; été directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (Paris), a enseigné à Harvard, à U.B.C. (Vancouver) et a été professeur étranger au Collège de France. Il est auteur de nombreux ouvrages que vous n'avez probablement pas lus parce qu'ils sont techniques, écrits en anglais et qu'ils traitent d'anthropologie... à moins que vous ne soyez vous-même un passionné des sciences qui étudient l'homme

faudra pas plus de quatre ou cinq ans pour mémoriser le Coran. » Je n’étais pas peu fier, car je savais que beaucoup d’élèves y passaient six années, parfois sept. C’est après avoir appris par cœur le Livre de Dieu que je pourrais entrer au collège, où s’enseignent les diverses sciences. « Je lui donnerai également quelques principes d’orthographe, de grammaire et de calligraphie », précisa le maître. Quand on lui demanda quelle rétribution il voulait, il fit un pas en arrière : « Ma

hominidé : Hardi. Hardi date de 4 ,4 millions d’années. La civilisation à laquelle nous appartenons remonte à 3 mille ans. Plus jeune, Lucie qui est une découverte française, le paléontologue Yves Coppens, professeur au collège de France (à côté de la Sorbonne, les cours de ce collège sont ouverts au public). Il l’a découvert en Ethiopie, un australopithèque, elle a 3,2 millions d’années. Toutes ces découvertes confirme une théorie centrale ; Out of Africa, l’idée que l’origine de l’humanité est

compromettaient la structure unitaire, et particulièrement l’unité disciplinaire de l’Eglise. Dans le programme papal ressort toujours plus l’opposition entre la vérité une et unique que porte et garantit le corps mystique de l’Eglise personnifié par le pontife romain, et les coutumes, entendues comme faits particuliers, qui portent atteinte à l’universalité de la discipline et du magistère. La science, éclairée d’en haut, porteuse par sa nature et sa vocation d’une approche et d’un discours universel, apparait

ne songeait qu'à conquérir, à gouverner et à policer l'univers. Ils ont été nos législateurs, comme nos vainqueurs; et jamais César, qui nous donna des fers, des lois, et des jeux, ne voulut nous forcer à quitter nos druides pour lui, tout grand pontife qu'il était d'une nation notre souveraine. Les Romains ne professaient pas tous les cultes, ils ne donnaient pas à tous la sanction publique; mais ils les permirent tous. Ils n'eurent aucun objet matériel de culte sous Numa, point de simulacres, point