Collège des pontifes

chargé de lancer des masses de granit. Chaque individu livré à lui-même, dorénavant on dote le pays d'institutions de masses de granit qui vont venir consolider la Révolution, la stabiliser. Les hommes du temps ont tous étés éduquées, instruits dans collèges de l'Ancien Régime où on enseignait Littérature, Histoire, Langue Grecque et Latine, culture de l'Antiquité, et tous ces hommes s'imaginent vivre à la fin de la République, et c'est pour ça que nombre d'institution ont empruntés leurs noms à la culture

intérets au dernier porteur; ces idées plurent singulierement au ministre des finances, comte Campomanos. On connut bieniót que rauteur de ee remarquable mémoire était un jeune homme de vingtcinq ans, ne aBayonne, du nom de Cabarrus (1). A la sortíe du collége, Cabarrus avait été envoyé AméricmllS, et ses flottes avaient coopéré avec les escadres frant;aiscs; l' Angleterre en gardait rancune, COffime on peut le volr dans mon Ilvre sur Louis XVI. (1) Cabarrus, né en 1752, avait alors un pen moins tlc vingt-einq

l'origine d'une codification Paragraphe 2: L'Etat du droit romain de la royauté (-753 à -509) à la République (-509 à -27) °1ers éléments sur le droit romain dès -509 avant la vie juridique est largement contrôlé par un collège de prêtres connu sous le nom de pontifes °Puis passe entre les mains des magistrats --> les consuls il y en a 2 dans la République romaine, maîtres du droit qui vont avoir la maîtrise du calendrier judiciaire ainsi que la maîtrise de la procédure c-a-d qu'il leur revient

de prêt (consommation denrée de semence). En fait-il s’agit du droit de la cité former de grande famille La cité romaine va s’agrandir, et le droit doit s’adapter a cette évolution. Le premier droit romain est détenu par les pontifes, lorsqu’il y’a un conflit, les pontifes sont charger de dire le droit, et ils demandent aux dieux de donner les réponses. C’est un droit très formatif, c'est-à-dire qu’on accorde aux gestes, aux rites, aux symboles, une importance fondamentale. C’est-à-dire que si l’on

de moyens diplomatiques en tentant de se faire céder par le pape la seigneurie de Genève, terre d'Eglise puisqu'elle appartient à un évêque. Ces projets furent annihilés par les évêques et la commune, qui parvinrent à convaincre les souverains pontifes de leur désir de ne rien changer à leur statut politique. Le péril savoyard Le péril savoyard va prendre une autre forme à la suite de circonstances insolites. En 1416, l'empereur Sigismond avait accordé à Amédée VIII le titre de duc, qui correspondait

laïques, ce sont des clercs qui prétendent vivent de leur enseignement en-dehors des Ces hommes qui se mettent à enseigner le droit et la médecine ont tendance à refuser le contrôle de l’Eglise : écoles de droit, de médecine. Ils existaient des collèges = groupe de personnes partageant le même métier. Groupe en droit romain, on le désigner « universitas » Universitas = ensemble titulaire de droit (droit d’agir en justice ou le droit de posséder des biens) et soumis à des obligations. La notion

à Rome une importance exceptionnelle, mourir ab intestat était considéré comme un déshonneur. Mais le testament n’était pas laissé à la volonté du testateur ; il était fait sous le contrôle du peuple tout entier réuni en comices présidés par les pontifes. Le caractère religieux et public du testament primitif permet de comprendre son but : le droit romain ignorait le privilège de masculinité et le droit d’aînesse ; aussi le paterfamilias utilisait-il son testament pour avantager celui de ses parents

société » Cours au Collège de France (1975-1976) Édition établie, dans le cadre de l’Association pour le Centre Michel Foucault, sous la direction de François Ewald et Alessandro Fontana, par Mauro Bertani et Alessandro Fontana Édition numérique réalisée en août 2012 à partir de l’édition CD-ROM, Le Foucault Électronique (ed. 2001) AVERTISSEMENT Ce volume inaugure l’édition des cours de Michel Foucault au Collège de France. * Michel Foucault a enseigné au Collège de France de janvier

inférieur. 2) La multiplication et la délocalisation du clergé inférieur Aux 4e et 5e siècles, le clergé inférieur est celui qui assiste l’évêque et il vit avec lui, à l’origine. Ainsi, les prêtres qui assistent l’évêque forment autour de lui un collège. Rapidement, l’évangélisation de la Gaule connaît un franc succès, à tel point que le christianisme fait son apparition dans les campagnes. Nécessairement, il fait créer des églises éloignées du lieu de résidence de l’évêque. Ces églises sont assez

greatest number that is the measure of right and wrong (...) ”, Bentham, A fragment on government , p. 3. La citation apparaît en italique dans le texte original. Nous traduisons. [2]. Foucault, Surveiller et punir. [3]. Bentham, Mss of University College , p. 305. [4]. Helvétius, De l’esprit , p. 9. [5]. 1 Beccaria, Traités des délits et des peines , p. 75. [6]. Beccaria, Des délits et des peines , traduction et réorganisation par l’abbé de Morellet, Paris, Flammarion, 1979. [7]. Cf Hirschman