Collège des pontifes

petit effacement de cette monarchie avec l'introduction du vote populaire, la monarchie à tendu à être intégrée dans une constitution plus riche (par exemple à Athènes petit à petit le roi va avoir une fonction religieuse et va aussi appartenir au collège des magistrats parmi les autres mais simplement une fonction religieuse) (A Sparte il va y avoir deux rois avec des pouvoirs militaires et religieux qui sont choisis dans des familles rivales). À partir de l'époque classique monarchie va finir

• Participer à la religion d’État. Comment accéder à la citoyenneté quand on n’est pas né citoyen romain ? Naturalisation romaine par l’armée, diplôme militaire du Ier siècle de notre ère L’empereur Titus Caesar Vespasianus Auguste, grand pontife, en sa neuvième puissance tribunitienne, salué empereur pour la quatorzième fois, père de la patrie, censeur, consul pour la septième fois, aux vétérans qui ont fait leur service dans la flotte qui est en Égypte, qui ont accompli vingt-six années

des intérêts différents. §3 Clisthène: réforme des institutions  Clisthène à définitivement organisé les rouages de la démocratie athénienne : - Restauration de l'ecclésia et se réuni souvent et sure que admet tout le monde. - Réforme collège des archontes, 10 archontes, correspond au nombre des tribus. Modifie aussi le système de recrutement des archontes: chaque tribu élit un archonte. - Stratège, officier militaire, chacune des tribus élis un stratège, officier chargé de conduire

l’ensemble de ses biens passe sous la puissance de l’adrogant. Procédure lourde pour réaliser l’adrogation. Enquête des pontifes, vote par une assemblée particulière (comices curiates) et les intéressés doivent être présentés. Les comices ne sont pas accessibles aux femmes, aux impubères et ils ne peuvent pas être adrogés. Procédure formaliste car acte grave. Le collège des pontifes continue de contrôler cet acte. L’adrogation des mâles impubères va être autorisé par l’empereur, celle des femmes sera

monopole des prêtres. Les romains ont su distingué le droit religieux (le fas) et le droit profane (le droit laïque : le ius). Durant les 1er siècles, le droit est appliqué par les prêtres : c’est le collège des pontifes. La loi des XII Table n’a pas permis de retirer totalement le droit des pontifes. Les formes d’action restaient secrètes. Jusqu’en 304 av. JC, ou un scribe : Gnaeus Flavius divulgue ces formules d’action, qui seront ainsi nommées le « ius Flavien ». Un certain nombre de personnes

par des sanctions civiles et pénales. Les prêtres ont conservé un certain nombre d’attributions judiciaires mais vont les perdre progressivement, ce qui montre encore que le droit se détache de la religion. ex: En -312, le secrétaire du grand «  pontife  » (plus important des prêtre) va consulter ses archives, prendre des notes et les rendre publiques. Il a recopié les formules qui permettent d’agir en justice et qui jusque la étaient connues seulement par les prêtres (phrase exacte a réciter). Il

pouvoir laissé à tous de manifester ouvertement et publiquement toutes leurs pensées et toutes leurs opinions, jettent plus facilement les peuples dans la corruption des mœurs et de l’esprit, et propagent la peste de l’Indifférentisme. 8 Le Pontife Romain peut et doit se réconcilier et transiger avec le progrès, le libéralisme et la civilisation moderne.  Le rapport des forces va évoluer à la fin du siècle, avec d’abord la loi du 1er juillet 1901, qui définit la liberté d’association et dont

séparation de classe sociale : il ne pourra pas la mettre en pratique 1841- 1848 : il a occuper la chair du conseil eco de France En 1845 : élu en tant que député de l’aveyron : il ne sera pas réélu 1848 : il est revoquer on supprime la chair du college de France mais que de façon momentané : le 24 decembre 1848 il est remis en fonction a cette chair jusqu’en 1852. 1851 : élu membre de l’acadéie des sciences morales et po ; nap III le nomme conseil d’état en service ordinaire en 1860 c’est le poste

A) Le fondement du pouvoir Son originalité est qu’il est à la fois religieux, laïc et républicain. 1) Le Fondement Religieux : Le nom d’Auguste évoque le sacré. Mais en plus de cela l’Empereur est grand pontife : pontifex Maximus, le Chef du collège des prêtes. L’empereur va favoriser tout un culte autours de sa personne. Ce phénomène avait commencé à la fin de la République avec les dictatures. Plusieurs occasion se présente pour favoriser ce culte : Lors des sacrifices

fonction de leurs richesses, les pauvres sont déchus de leur droit politique. Cette aristocratie voit son pouvoir dégringoler, mais possède encore le monopole des fonctions religieuses à travers le rôle de grands prêtés, qu’on appelaient les pontifes, mais qui ne sont pas simplement de simple prêtés, ils détiennent également la connaissance exclusive du droit. C’est un savoir oral et secret qui se transmet de génération en génération. Globalement cette domination des étrusques a été bénéfique