Comedie Triste

La comédie existait déjà dès l’Antiquité avec pour origine le culte voué à Dionysos (dieu du vin). Aristote (II siècle avant JC) définissait ce genre théâtral comme « un poème dramatique d’intrigue qui met en scène des personnages de basse condition dans des actions tirées de la vie quotidienne. » Au commencement du XVIIe siècle en France, les trois genres dramatiques reflétaient les strictes divisions des classes sociales à cette époque : la tragédie était associée à la noblesse, la comédie à la

 Claude Lévi-Strauss TRISTES TROPIQUES (1955) NAMBIKWARA […] On se doute que les Nambikwara ne savent pas écrire ; mais ils ne dessinent pas davantage, à l’exception de quelques pointillés ou zigzags sur leurs calebasses. Comme chez les Caduveo, je distribuai pourtant des feuilles de papier et des crayons dont ils ne firent rien au début ; puis un jour je les vis tous occupés à tracer sur le papier des lignes hori­zontales ondulées. Que voulaient-ils donc faire ? Je dus me rendre à l’évidence :

Claude Lévi-Strauss TRISTES TROPIQUES (1955), chap. XXVIII : Expliquer le texte suivant : « C’est une étrange chose que l’écriture. Il semblerait que son apparition n’eût pu manquer de déterminer des changements profonds dans les conditions d’existence de l’humanité ; et que ces transformations dussent être surtout de nature intellec-tuelle. La possession de l’écriture multiplie prodigieusement l’aptitude des hommes à préserver les connaissances. On la concevrait volontiers comme une mémoire

Présentation Auteur : Claude Lévi-Strauss Ouvrage : Tristes tropiques Date de parution : 1955 Editeur : Plon Thème général : Tristes Tropiques raconte le récit de voyages de Lévi-Strauss à travers le Brésil et ses rencontres avec les différents peuples. Le but pour l’auteur étant d’établir une étude ethnographique en comparant les tribus d’Amazonie avec nos sociétés occidentales. Il veut également donner une autre vision des voyages en s’intéressant davantage aux êtres humains d’Amérique du

maintenir à son poste. Puis il effectue avec sa femme, Dina Dreyfus, une recherche pour le Musée de l’Homme qui le conduit dans le Mato Grosso à la rencontre des indiens Bororo et Caduveo, dont les conclusions seront soigneusement archivées dans ses Tristes Tropiques (1955). Nul enseignement universitaire ne lui confère son titre d’ethnologue, autre que ces articles (attirant notamment l’attention de Robert Lowie), ses collections exposées au Musée de l’Homme et l’aval de Lévy-Bruhl, Mauss et Rivet.

Nous sommes en présence d’un texte extrait de tristes tropiques de Claude Lévi-Strauss, un ethnologue et anthropologue français-juif. Cette œuvre a été publiée en 1955. Ce texte à la fois et didactique et argumentatif vise à démontrer la relativité des coutumes et des différentes sociétés dans le monde. Dans son essai, Lévi-Strauss fait part au lecteur de ses enquêtes ethnographiques et met une touche personnelle dans son compte rendu. Comment démontre-t-il la relativité des mœurs des diverses sociétés 

se demander a quel école cet homme sest il formé ?Il faut donc procéder à une archéologie de son savoir. I) la formation de Claud Levi Strauss... Sauvegarder le document * Race Et Histoire, Claude Levi Strauss Histoire, Paris, Unesco, 1952. Tristes Tropiques, Paris, Plon, 1955. La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. Le cru et le cuit, Paris, Plon, 1964. Du miel... Sauvegarder le document * Levi Strauss - L'éducation Galop d'essai Philosophie Dutry Cécile 1. Résumé texte de Levi-Strauss

et devient professeur au Collège de France et tient la chaire d’anthropologie sociale. Il est également élu à l’Académie française en 1973. Il est mort à Paris le 30 Octobre 2009. Il est l’auteur d’ouvrages de références en anthropologie tels que Tristes tropiques, Anthropologie structurale ou encore La pensée sauvage. Il est considéré comme un anthropologue structuraliste. Ainsi, pour lui, les relations sociales sont régies par des règles comparables à celles qui organisent les échanges linguistiques

Tristes Tropiques Claude-Lévi Strauss A propos de l’auteur : né en 1908, mort en 2009, il est considéré comme le plus grand anthropologue de son temps et l’un des fondateurs du structuralisme français. Philosophe de formation, il est devenu ethnologue au Brésil, not. dans le Mato Grosso et en Amazonie où il étudia les Indiens Caduveo, Bororo, Nambikwara et Tupi-Kawahib. Plus tard, sa thèse vit le jour à New York, où il fut obligé de s’exiler sous la menace Nazie. Elle fut soutenue à Paris en 1949

ethnologue et philosophe français, il a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle. Œuvres principales : * Les Structures élémentaires de la parenté (1949)  * Race et histoire (1952)  * Tristes tropiques (1955)  * Anthropologie structurale (1958)  * La Pensée sauvage (1962). L’auteur écrit en 1955 : « L’ensemble des coutumes d’un peuple est toujours marqué par un style ; elles forment des systèmes. Je suis persuadé que ces systèmes