Comedie Valeur Subversive

point 3 et de ce texte d’Aristote, vous récapitulerez les objectifs possibles des orateurs par genre de discours. Sur quels critères de valeurs ces démonstrations oratoires s’organisent-elles ? ➠ Veuillez vous reporter à la fin du chapitre pour consulter le corrigé de l’exercice. Genres de discours Visées, objectifs des discours Critères de valeurs genre délibératif genre judiciaire genre épidictique Séquence 2 – FR20 7 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif

d’Aristote, vous récapitulerez les objectifs possibles des orateurs par genre de discours. Sur quels critères de valeurs ces démonstrations oratoires s’organisent-elles ? ➠ Veuillez vous reporter à la fin du chapitre pour consulter le corrigé de l’exercice. Genres de discours genre délibératif genre judiciaire genre épidictique Visées, objectifs des discours Critères de valeurs Séquence 2 – FR20 7 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif n° 2 Reconnaître les genres

genres de discours et leurs visées À partir du point 3 et de ce texte d’Aristote, vous récapitulerez les objectifs possibles des orateurs par genre de discours. Sur quels critères de valeurs ces démonstrations oratoires s’organisent-elles ? Genres de discours Visées, objectifs des discours Critères de valeurs genre délibératif genre judiciaire genre épidictique ➠ Veuillez vous reporter à la fin du chapitre pour consulter le corrigé de l’exercice. © Cned – Académie en ligne 8 Séquence

navire transportant l’Ingénu est soigneusement mise en scène. Montrez-le en vous appuyant sur les repères temporels et les temps verbaux. L’arrivée du navire transportant l’Ingénu constitue un élément perturbateur. Elle est par conséquent mise en valeur par le récit. On observe un jeu sur les temps. L’imparfait, temps de l’arrière-plan, sert de toile de fond à l’arrivée du bateau, lequel se détache grâce au passé simple, temps du premier plan : « Comme ils s’at‑ tendrissaient l’un et l’autre à

arbitre, entre les mains duquel je t’ai placé, tu te définis toi-même. » Zénon incarne ici les valeurs de l’humanisme. D’abord la curiosité sans limite qui le pousse à voyager, à sortir ainsi des prisons mentales qui enferment les hommes. Il se définit comme « un pèlerin », c’est-àdire un homme qui cherche. Le désir de savoir ensuite : Zénon consacrera sa vie à l’étude (l. 6). La connaissance est érigée en valeur essentielle, il y a quelque chose de faustien en lui lorsqu’il rétorque à Henri-Maximilien

en scène d’un ars regni............................................83 La menace du matriarcat.......................................................................................88 CHAPITRE 3 – CATHARSIS ET RELIGION : LE REFLET D’UNE CRISE DES VALEURS...................92 Dieu et les Dieux sur scène : la présence fascinante d’une instance invisible......93 De l’excès de malheur à la crise d’incompréhension : la tentation impie des héros tragiques.............................................

deux attitudes dominantes : - Celle de l'histoire littéraire, qui fait appel à un vocabulaire passe-partout : l'œuvre "exprime" son temps, elle en est "représentative", elle est "influencée" par tels évènements, etc. Mais ces notions n'ont guère de valeur explicative si l'on ne détermine pas de quelle façon un texte peut "exprimer" la mentalité d'une époque ou d'un groupe. - L'autre, d'orientation plus stylistique, préfère appréhender l'œuvre comme un univers clos. Elle ne nie pas l'inscription sociale

lui est confiée. Rebelle à la conformité, © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. ........................................................................... elle a ôté sa blouse pour mettre en valeur son élégance, ........................................................................... simple et populaire : un chemisier dont le décolleté profond ........................................................................... est retenu néanmoins

instant intenable, impossible, purement romanesque, que le libertin goûte au terme d'une machination hardie, faisant couper la corde qui le pend, au moment où il jouit. De là, peut-être, un moyen d'évaluer les œuvres de la modernité : leur valeur viendrait de leur duplicité. Il faut entendre par là qu'elles ont toujours deux bords. Le bord subversif peut paraître privilégié parce qu'il est celui de la violence ; mais ce n'est pas la violence qui impressionne le plaisir ; la destruction

actuelle et dont la dimension égalitaire et démocratique prend le contrepied de la hiérarchie imposée par les genres plus traditionnels de la biographie et de l’autobiographie, considérés comme savants et élitistes. « Écrire la vie » prendrait ainsi la valeur d’un euphémisme pour « raconter sa vie », estompant la dimension narcissique de l’écriture de soi pour mieux en signaler l’exigence d’authenticité et la portée testimoniale : « parler de soi pour mieux parler de l’époque » en quelque sorte. Enfin