Comment Juger Une Oeuvre D Art

10 répliques dans le monde (sans compter celles dans les collections privées): -Philadelphia Museum of Art ( Etats-Unis) -Moderna Museet de Stockholm (Suède) -Musée d’art moderne de San Francisco ( Etats-Unis) -Tate Gallery de Londres (Angleterre) -National Gallery of Canada d’Ottawa (Canada) -National Museum of Modern Art de Kyoto (Japon) -musée Maillol de Paris (France) -L’indiana University Art Museum de bloomington (EtatsUnis) -Israël Museum de Jérusalem (Israël) -La galerie nationale d’art moderne

d’une autre manière. * 2ème Texte de Heidegger [Même œuvre]. Nous avons deux champs lexicaux dominants : Celui du sujet avec « Nous et Notre », et celui de la technique moderne, de l’usage. Heidegger se pose la question existentielle du rapport du sujet et de la technique. Il soutient la thèse que nous pourrions avoir un rapport paisible, heureux avec la technique donc : Comment pouvons-nous nous réaliser en tant que sujet ? Et comment pouvons-nous en être heureux ? Heidegger nous répond que

décision.) ; le dispositif (= décision elle-même / expression de la juridiction.) L’imperium : Décision de justice obligatoire ; le juge ne se contente pas d’apporter une solution, de trancher un litige, mais ordonne que sa solution soit mise en œuvre. Dans les jugements, il y a une formule exécutoire ; c’est contraignant. (Exemple : un délinquant condamné à la prison → force exécutoire : police/forces de l’ordre doivent intercepter l’accusé à la sortie du tribunal.) Personne d’autre ne peut se

nature. »Kant , Critique de la faculté de juger , § 45, trad. A. Renaut, Paris, GF, p. 292 EN QUEL SENS PEUT-ON DIRE QUE L’ART IMITE LA NATURE ? La phrase d’Aristote «  l’art imite la nature  » a traversé l’histoire de l’art et l’histoire des arts et a été à l’origine de nombreux questionnements. Contrairement à Aristote ou encore Platon qui condamnent cet art de l’illusion, Kant voit la nature comme la source de l’art, car

l'étranger - Villemain : lien bcp plus étroit œuvres ac histoire contemporaine, institutions, etc... - Sainte-Beuve : déplacement pt de vue critique : on considère auteur, tempérament et éducation - Taine : critique aspire à devenir une science questions liées à l'évolution des genres (autres volumes) 1. de l'existence des genres : seulement catégories arbitraires pr commodité de la pensée, ou diffces réelles ? Différenciation des genres : comment s'est-elle historiquement faite ? De la fixation

du texte, du problème dont il est question. Ce texte est extrait de l’une des grandes lettres à Elisabeth (celle du 15 septembre 1645). On la retrouvera : -P.132-133 de la correspondance avec Elisabeth, édition GF (J.M Beyssade). -T.III P.607 des œuvres philosophiques de Descartes, Classiques Garnier (F.Alquié). -T.IV P.293-294 de l’édition de référence d’Adam et Tannery. Sommaire de l’explication : Introduction : I-L’enveloppe de la lettre : 1-Le fait qu’il s’agisse d’une lettre. 2-L’embrayeur du

Tout homme et, à plus forte raison, tout artiste, désire être reconnu. Je le désire aussi. Mais il ne m'a pas été possible d'apprendre votre décision sans comparer son retentissement à ce que je suis réellement. Comment un homme presque jeune, riche de ses seuls doutes et d'une œuvre encore en chantier, habitué à vivre dans la solitude du travail ou dans les retraites de l'amitié, n'aurait-il pas appris avec une sorte de panique un arrêt qui le portait d'un coup, seul et réduit à lui-même, au

participe de tous ce qui est mais il y participe plus ou moins selon comment qu'il est loin ou proche. Le monde sensible ne peut être l'expression que d'une très faible beauté, c'est le dernier degré de la beauté . 3 implications -la beauté ne peut en aucun cas résider dans le monde sensible, la soumétria est donc inutile car incapable des créer dans la beauté. L'imitation réaliste de la nature ne permet pas de créer de belles œuvres - l'Un est unifier c'est l'expression de la simplicité absolut, l'oeuvre

Peut-on démontrer qu’une œuvre d’art est belle ? Quand nous parlons d’art nous pensons immédiatement aux Beaux arts. Pourtant, le terme d’art renvoie à un champ beaucoup plus large, ce que l’on retrouve dans des expressions tels que « art culinaire », « art médical » « arts ménagers ». Avant de désigner les beaux arts, l’art signifie généralement un ensemble de procédés permettant d’obtenir certains résultats et d’obtenir certaines fins. C’est donc tout d’abord en le distinguant de la science que

se croisent, qui chacun à sa façon est un repère dans le paysage artistique contemporain : Stravinski et Kafka, Hemingway, Janacek, Rabelais et ses héritiers : Diderot, Broch, Rushdie. Au centre de l'interrogation de Kundera, l'histoire du roman, art spécifiquement européen qui prend naissance et se développe à partir de Cervantes dans une certaine idée de négation de l'esprit de sérieux. Pour Kundera, suivant ici l'opinion d'Octavio Paz, « l'humour n'est pas une pratique immémoriale de l'homme