Comment Renoncer à Une Passion

ne fait qu'obéir à ses habitudes: on suit seulement l'impulsion donnée par les circonstances. Le droit de choisir, la liberté, n'appartient donc qu'à la réflexion. Mais les circonstances commandent les bêtes, l'homme au contraire les juge: il s'y prête, il s'y refuse, il se conduit lui même, il veut, il est libre." 2- Alain, Les idées et les âges, I. page 203 "Derrière cette ombre de liberté qui consiste à choisir, se montre

Comment prendre du temps pour soi, alors que nous évoluons dans un monde effréné, matérialiste et axé sur soi, où culte du résultat, performance, profits et plaisirs personnels sont les maîtres mots ? Notre société, en dehors du fait qu’elle apporte certaines satisfactions et bien-être, nous éloigne de l’essentiel, c’est à dire de nous-mêmes, ce qui nous fragilise à tous les niveaux. "Il y a assez de tout pour satisfaire au besoin de l'homme, mais pas assez pour satisfaire son avidité" Guandhi

perpétuelle représentation, et c’est là qu’elle trouve son naturel. Nous avons perdu cette rhétorique (ou du moins son usage lucide) qui est l’art de s’entendre à travers des « mensonges ». On savait alors à quoi s’en tenir, comme devant les flammes, les fers et les mortelles blessures du roman ou de la tragédie. On savait que, réduit à une nature infirme, bizarre, presque indécente, l’homme ne pourrait aller bien loin dans la vie sociale, et que d’abord il manquerait de naturel ; qu’il fallait donc

Chaque être humain, à un quelconque moment de sa vie, se trouve attiré par la mort, dont le caractère inconnu a un charme mystérieux. Et les poètes, ces hommes particuliers, souvent extrêmement sensibles et passionnés, ont laissé beaucoup d'écrits à propos de cette redoutable séductrice. Dans Les Amours jaunes, recueil de poèmes parus en 1873, Tristan Corbière fit paraître la "Petite mort pour rire", inspiré comme le reste du recueil par un amour malheureux. La "Petite mort pour rire" rondeau irrégulier

Intro : Un jeune homme, fiévreux et désespéré, entre dans un magasin d’antiquité en attendant le soir pour se jeter dans la Seine. Il s’extasie face à l’abondant bric-à-brac de trésors de ce magasin où « toutes les œuvres humaines et divines se heurtaient ». L’antiquaire, un vieillard, lui présente la Peau de Chagrin, tous deux l’observent à présent. Une atmosphère fantastique s’est déjà installée. QUESTIONS POSSIBLES : - En quoi ce texte relève-t-il du fantastique et d’un discours

La passion de Bartleby Introduction Le passage que je vais étudier se trouve à partir de la page 76 jusqu'à la fin. (dans cette édition). Même si ce travail ne portera pas une analyse linéaire de l'extrait, je vous présente quand même un bref résumé de ce qui se passe dans ce passage, pour qu'on aie un petit aperçu général : * Le passage s'ouvre par la nouvelle que le narrateur reçoit à travers une note du nouveau propriétaire du bureau. Elle informe que Bartleby se trouve aux Tombes. Il

décrit la violence dont l’univers des hommes est imprégné. La parole de Socrate s’oppose à cette brutalité. Comme le remarque François Châtelet, le projet philosophique s’éclaire peut-être en ce point. D’un côté, il y a la contingence d’un monde où les désirs insatiables, les passions et la force brute engendrent le chaos et la souffrance. De l’autre, il y a le langage permettant à chacun de signifier quelque chose à l’autre. C’est sur le langage que le philosophe prend appui pour conduire sa recherche

s’agit d’un extrait du Planétarium publié en 1959. Le terme vintage n’apparaît donc pas puisque le concept n’existait pas en 1959 ! Dans ce texte, Gisèle et sa mère discutent. Cette dernière reproche au fiancé de sa fille d’accorder trop d’importance à certains objets de décoration. Le document iconographique est en noir et blanc. C’est une affiche datant de 2014 qui présente l’Anjou Vélo Vintage. Il s’agit d’une 2 manifestation estivale qui propose des randonnées vélo retro avec des bicyclettes

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Les Fausses Confidences , sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle. L’intrigue traditionnelle de la comédie française, héritée de l’antiquité, repose sur le stratagème du valet : afin

sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n'être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l'égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l'autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c'est reconnaître les lois de la nature, c'est donc plutôt une manière de gagner sa liberté en se libérant