Comment Renoncer à Une Passion

INTROdUCTION Chaque corps de métier semble avoir une nécessité intrinsèque dans le monde de la communauté humaine. Comment douter qu'il faille des charpentiers ou des tailleurs, alors que tous ont besoin de se loger et de se vêtir, quand bien même ils ne seraient pas capables de le faire eux-mêmes et de satisfaire ainsi leurs besoins ? Mais dans cette division du travail au sens platonicien, quelle place ferons-nous aux philosophes ? De quelle compétence qui leur serait propre pourrions-nous rendre

toujours à quelque chose qu’il n’a pas. Mais ce désir lui permet de se projeter dans l’avenir, de s’inscrire dans la durée. Il lui permet surtout d’être vivant car pour accéder à la satisfaction de ce désir, l’homme doit se mettre en mouvement. Le désir peut être considéré comme l’essence de l’homme en tant que puissance d’affirmation et de création. Spinoza nous livre cette vision positive du désir ainsi que Kant, lorsqu’il déclare : « la faculté que possède un être d’agir conformément à ses représentations

vision et d’une forme. Saisir des significations à travers des formes. 2- Entrer dans une œuvre, c’est changer d’univers, c’est ouvrir un horizon. L’œuvre est tout ensemble une fermeture et un accès, un secret et la clé de son secret. Qu’elle soit récente ou classique, l’œuvre impose l’avènement d’un ordre en rupture avec l’état existant. Lecteur, auditeur, contemplateur, je me sens instauré, mais aussi nié. Certes la réalité n’est pas étrangère à l’art : mais l’art ne recourt au réel que pour l’abolir

entre Des Grieux et Manon Lescaux » de « J’avais marqué le temps de mon départ d’Amiens » à « et qui a causé dans la suite tous ses malheurs et les miens ». Explication N°2 « L’évasion de Saint Lazare » de « j’aperçus les clés qui étaient sur sa table » à « pour moi, je m’y emploiera jusqu’à ma vie ». Explication N°3 « La mort de Manon » de « N’exigez point de moi que je vous décrive mes sentiments » à « j’attendis la mort avec impatience ». Parcours associé : Personnages en marge, plaisirs

La scène est à Naples. Le jeune Octave, ami de Léandre (le maître de Scapin), s’est marié en l’absence de son père, sans son consentement, avec la jeune Hyacinthe, qui ne connaît pas ses parents. Il vient de se lamenter auprès de son valet, Sylvestre, quand Scapin entre en scène. SCAPIN, OCTAVE, SYLVESTRE SCAPIN. ? Qu’est-ce, seigneur Octave, qu’avez-vous ? Qu’y a-t-il ? Quel désordre est-ce là ? Je vous vois tout troublé. Octave. ? Ah ! Mon pauvre Scapin, je suis perdu, je suis désespéré, je

Sujet : Faut-il satisfaire tous ses désirs ? Il peut sembler à première vue qu‘il ne faut pas satisfaire tous ses désirs; en effet, le désir, est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction. Il est donc accompagné d’une souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Cependant ne peut on pas se demander si le désir n’aurait il pas une valeur positive ? Car le désir este essence même de l’homme, créateur de lui-même et de ses œuvres. Ainsi le

sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n'être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l'égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l'autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c'est reconnaître les lois de la nature, c'est donc plutôt une manière de gagner sa liberté en se libérant

1665. Devant les difficultés financières (Tartuffe a été interdit), Molière écrit dans l'urgence sa pièce DJ. On y retrouve les thèmes de la religion, de l'hypocrisie, de l'argent, des privilèges de la naissance et le thème dominant de l'infidélité. DJ est une pièce qui met en scène un libertin qui s'oppose à l'austérité religieuse. Dans la scène 2, DJ s'amuse à faire parler son valet. Provoqué par DJ Sganarelle entreprend de faire des reproches à son maitre au sujet de sa conduite. DJ réplique avec

Philosophie : Doit-on renoncer à la technique pour préserver la nature ? L’histoire de l’homme et de sa relation avec la nature ne peut être détaché de celle de la technique. En effet, aussi loin que l’on remonte dans le temps, l’homme n’a censé de cohabiter entre technique et nature, et ce dès les premiers âges de l’humanité. Le paléolithique était l’âge de la pierre taillé et le néolithique celui de la pierre polie. L’homme a donc constamment évoluer entre

s’identifier à son personnage ? En quoi l’acteur oriente-t-il l’interprétation et la perception du pers par le spectateur ? L’acteur est au centre : c’est lui, qui plus que tout autre élément, définit ce qu’est le théâtre, l’acte théâtral. S’interroger sur le théâtre et sa relation à la réalité, c’est donc s’interroger sur le comédien, sur ce qui se passe quand il joue. Que se passe-t-il quand on fait « comme si », quand on « s’acquitte [d’un] rôle » (Molière) ? Qu’est ce que jouer ? Comment peut-on