Commentaire Arendt Essai Sur La Révolution

leur ennemi commun. Sur qui pèse le plus durement le régime actuel ? Sur l'ouvrier révolutionnaire et sur le conservateur chrétien. L'un est atteint dans ses intérêts vitaux, l'autre est blessé dans ses croyances les plus chères. Pour l’ouvrier, la Révolution est une nécessité absolue. Convaincu désormais qu'il n'y a rien au-delà de la terre, pliant sous le poids d'une exploitation que les 35 5 40 10 45 15 50 20 55 25 60 30 65 exigences du capital rendent de plus

SOCIOLOGIE DU DRAGUEUR DU MÊME AUTEUR Essais Les Mouvements de mode expliqués aux parents (en collaboration avec Hector Obalk et Alexandre Pasche), Robert Laffont, 1984. La Création de mode, S.I.S., 1987. Sociologie du dragueur, éditions Blanche, 1996. Vers la féminisation ?, éditions Blanche, 1999. Jusqu’où va-t-on descendre ?, éditions Blanche, 2002 ; Pocket, 2003. Socrate à Saint-Tropez, éditions Blanche, 2003. Romans La vie d’un vaurien, éditions Blanche, 2001. Misères du

l’économie mondiale depuis 1945, Ellipse, 2003 • Économie et société française Yves Breton, Alfred Broder, Michel Lutfalla, La Longue Stagnation en France, Economica, 1997 Jean Fourastié, Les Trente Glorieuses, Hachette, 1979 Henri Mendras, La Seconde Révolution française 1965-1984, Folio, 1994 N. Baverez, Les Trente Piteuses, Flammarion, 1998 Dominique Borne, Histoire de la société française depuis 1945, Armand Colin, 2002 • L’industrie et l’agriculture Denis Woronoff, Histoire de l’industrie en France

l’économie mondiale depuis 1945, Ellipse, 2003 • Économie et société française Yves Breton, Alfred Broder, Michel Lutfalla, La Longue Stagnation en France, Economica, 1997 Jean Fourastié, Les Trente Glorieuses, Hachette, 1979 Henri Mendras, La Seconde Révolution française 1965-1984, Folio, 1994 N. Baverez, Les Trente Piteuses, Flammarion, 1998 Dominique Borne, Histoire de la société française depuis 1945, Armand Colin, 2002 • L’industrie et l’agriculture Denis Woronoff, Histoire de l’industrie en France

2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés x Préface a précisé la méthode, suppose l’objectivation et la distance : « pour étudier l’homme, disait Rousseau, il faut apprendre à porter sa vue au loin » (Essai sur l’origine des langues, ch. VIII). L’homme devient ainsi, et à cette condition, l’objet d’un savoir véritable. Si la démarche de Rousseau a pu bouleverser de nombreux dogmes philosophiques de son époque, il faut en chercher l’explication dans son

femme légère. Elle est considérée comme une nouvelle Sappho* fort réputée, et appréciée des poètes de son temps. Poète « féministe », elle revendique l’indépendance de pensée, la liberté de parole amoureuse et le droit à l’éducation, notamment dans un essai dialogué, Le Débat de Folie et d’Amour. Son œuvre poétique brève, vingt-quatre sonnets et trois élégies, est inspirée par l’expérience d’un amour malheureux. Loin d’imiter Pétrarque, modèle alors à la mode, elle décrit avec sincérité cet échec. Ses

Berlin. Participe à la victoire des Russes sur NAPOLEON ensuite. Œuvre majeure (et inachevée) : De la guerre. Ce n’est pas seulement un stratège, c’est aussi un philosophe de la guerre. C’est lui qui a, le premier, écrit que les guerres depuis la Révolution française auraient changé de nature et seraient devenu un but absolu. Cette analyse sera reprise plus tard. C’est lui aussi qui a donné une définition de la guerre : « acte de violence qui doit contraindre l’adversaire à exécuter notre volonté »

biologie, les théories politiques et économiques, la composition de romans et de poésie lyrique ont-elles servi à la conception du monde carrément impérialiste de l’orientalisme? - Quels sont les changements, les modulations, les raffinements, les révolutions même qui se sont produits dans l’orientalisme? - Quelle est la signification de l’originalité, de la continuité, ou de l’individualité, dans ce contexte? - Comment pouvons-nous traiter le phénomène culturel et historique de l’orientalisme dans une

développés ensuite, en particulier dans G. Deleuze & E Guattari, Mille plateaux. Capitalisme et schizophrénie, Paris, Éd. de Minuit, 1980. La «minorité» renvoie aussi au concept de «moléculaire» élaboré par E Guattari dans Psychanalyse et Transversalité. Essai d'analyse institutionnelle (Paris, Maspero, 1972), et dont la logique est celle du «devenir» et des «intensités». 6 M. Foucault se réfère ici au débat qui s'était ouvert surtout après la publication de Les Mots et les Choses. Une archéologie

profitable à chacun, contenant la ruse, meschanceté et obstination d’aucunes femmes, vers 1596, réimprimé à Paris, Guiraudet, 1829. Marsile FICIN, Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes, Paris, Classiques de l’Humanisme, 1964. Marsile FICIN, Commentaire sur le Banquet de Platon, texte du manuscrit autographe présenté par Raymond MARCEL, Paris, Les Classiques de l’Humanisme, Les Belles Lettres, 1956. Charles FONTAINE, La Contr’Amye de Court, Paris, Saulnier, 1543. Charles FONTAINE, Les Ruisseaux