Commentaire Arendt Essai Sur La Révolution

les changements marquants de la société d’aujourd’hui et examine en quoi ils ont sensiblement modifié nos vies et nos manières de voir. 1 Des machines et des hommes Thématiques et contenus socioculturels Les nouvelles technologies La révolution numérique C’était hier p. 12 à 23 Objectifs communicatifs et savoir-faire — Commenter un tableau statistique — Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements

d’une expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV, ch.2, édition Garnier Flammarion n° 582, p. 293) : « L’opinion, fondée dans le vraisemblable, mérite peut-être aussi le nom de connaissance ; autrement presque toute connaissance historique et beaucoup d’autres tomberont. » Dans cette leçon, nous nous réfèrerons souvent à ce texte de Leibniz, que nous noterons en abrégé : Nouveaux Essais. La langue de ce texte est un peu ancienne (il a été rédigé au

internationales, op. cit., p. 173. R. Aron, Paix et Guerre entre les nations, op. cit., p. 83. Il s’appuyait sur Hume et sur Clausewitz et son modèle du duel avec « montée aux extrêmes ». 606 Voir à ce sujet Eugène Enriquez, De la horde à l’État, Essai de psychanalyse du lien social, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 2003. 607 Morgenthau dans Kenneth Thompson et Robert Myers (eds), Truth and Tragedy, op. cit., p. 14 et H. Morgenthau, Scientific Man vs. Power Politics, op. cit., p. 205. 608 R

debout, voilà autant d’occasions d’obtenir le recul des fantômes. D’où un retour à l’esprit des Lumières qui donnent leur nom au XVIIIe siècle. 42/518 Certes il y aurait beaucoup à dire sur l’historiographie de cet autre Grand Siècle. La Révolution française en ligne de mire, les historiens du siècle suivant écrivent dans la foulée une histoire singulière. Rétrospectivement on privilégie ce qui paraît produire directement le récent événement historique ou y contribuer vivement. Les démontages

constitue la démarche philosophique. Responsabilité éditoriale : Christine Jocz Correction : Jean Pencréac’h Conception graphique : Marc et Yvette Coordination artistique : Thierry Méléard Fabrication : Jacque Lannoy Photocomposition : CGI Des commentaires insérés dans les dialogues explicitent les problèmes typiques de l’apprentissage de la pensée philosophique et mettent en valeur diverses solutions apportées. Des citations d’auteurs soutiennent ou contredisent les propos énoncés. Un certain nombre

Hansen-Love: « Faut-il mettre l’accent sur l’épanouissement individuel, ou bien plutôt sur l’adaptation harmonieuse au milieu social et à ses changements? L’éducation doit-elle être conservatrice, autoritaire et protectrice, comme le pense Hannah Arendt (La crise de la culture) ou bien, au contraire, non directive, libérale, voire permissive? Mais enfin, et surtout, doit-on n’envisager l’éducation que dans une perspective individualiste, ou bien faut-il prendre en compte, comme le fait Eric Weil

Langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation

Évolution et bilan d’une profession, Neuchâtel, Delachaux et Niestle. Lessard, C. (1986). « La profession enseignante : multiplicité des identités professionnelles et culture commune », Repères, essais en éducation, Université de Montréal, no 8, p. 135-189. Levinas, E. (1968). Totalité et infini, essai sur l’extériorité, La Haye, Martinus Nijhoff. Levinas, E. (1991). « De l’être à l’autre », dans F. Lenoir (dir.), Le temps de la responsabilité, Paris, Fayard, p. 243-245. Louvet, A. et S. Baillauquès

accessible de tous ces écrits. Par la fluidité du propos, le lecteur pourra se forger une meilleure idée d’une situation complexe, à partir de différents éclairages, sans que sa lecture ne souffre de niveaux et d’interprétations trop éclatés. Vos commentaires et suggestions, comme pour nos autres collections, sont les bienvenus. N’hésitez pas à communiquer avec nous. Isabelle Quentin éditeur iquentin@sim.qc.ca http://iqe.qc.ca LA MONDIALISATION DE L’IGNORANCE Comment l’économisme oriente notre

aussi conflit dont les enjeux sont centrés autour du travail et des rapports sociaux qu’elle entraine entre ceux qui offres leurs forces de travail (prolétariat) et ceux qui détiennent les moyens de production (la bourgeoisie) // Capitalisme. La révolution du prolétariat doit s’opérer ; c’est l’expérience communiste qui fut réalisée en Russie en 1917 ou encore en Chine après la 2ème Guerre M. [Ex. de qqn qui a fait médecine et qui a coûté + cher à la collectivité que qqn qui n’a pas fait d’études