Commentaire Arendt Essai Sur La Révolution

humains en modifiant leur identité, leur travail, leur communauté, leur famille, leurs valeurs, leurs modes de vie et de consommation, leur culture, etc. Comme ses devancières, la mondialisation d’aujourd’hui s’appuie sur une révolution technologique : hier la révolution industrielle, la machine à vapeur, aujourd’hui les technologies de l’information. Mais précisément, à cause de la spécificité de ces nouveaux outils de traitement de l’information et de la communication, la mondialisation que

êtres humains en modifiant leur identité, leur travail, leur communauté, leur famille, leurs valeurs, leurs modes de vie et de consommation, leur culture, etc. Comme ses devancières, la mondialisation d’aujourd’hui s’appuie sur une révolution technologique : hier la révolution industrielle, la machine à vapeur, aujourd’hui les technologies de l’information. Mais précisément, à cause de la spécificité de ces nouveaux outils de traitement de l’information et de la communication, la mondialisation que nous

Le parlement dans le nouveau constitutionnalisme en Afrique. Essai d’analyse compar´ ee ` a partir des exemples du B´ enin, du Burkina Faso et du Togo Kossi Somali To cite this version: Kossi Somali. Le parlement dans le nouveau constitutionnalisme en Afrique. Essai d’analyse compar´ee a` partir des exemples du B´enin, du Burkina Faso et du Togo. Law. Universit´e du Droit et de la Sant´e - Lille II, 2008. French. <tel-00288063> HAL Id: tel-00288063 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00288063

des doutes sérieux sont nés au moment de la seconde guerre mondiale. La bombe atomique, les camps de concentrations et l’élimination des êtres humains « à échelle industrielle » ouvrent de sérieuses questions sur le « progrès » technique. Hannah Arendt (1951, 1961) sera l’une des théoriciennes, avec Günther Anders (1956), de ce mouvement. Mais la reconstruction débouche sur un tel emballement de l’économie, une telle croissance, une telle pluie de « progrès » que la remise en cause ne touche plus

consubstantielle, moins comme un péché d’habitude que comme une nature singulière (…). Le sodomite était un relaps, l’homosexuel est maintenant une espèce », op. cit., supra note 7 4 incriminera ce qu’on appela les « crimes contre nature ». Avec la révolution française, la pénalisation des relations sexuelles entre personnes de même sexe cesse. En effet, le Code pénal de 1791 fait entrer l’homosexualité dans la sphère privée sauf quand ces pratiques constituent un outrage public à la pudeur. Ceci s’explique

une étude structurothématique de cette œuvre, qui est le corpus de notre mémoire ; nous pourrons nous y interroger sur la manière dont Kourouma a écrit le récit purificatoire, le donsomana, dès lors se pose un problème narratologique ; comment il essaie de concilier l’oralité et l’écriture, la fiction et l’épopée, subversion dans les genres et architextualité ; comment il est arrivé à assigner une fonction politique à l’écriture, reposant ainsi l’éternel problème de l’engagement littéraire. Nous

presque rien ici de mes réflexions personnelles (même à propos de Kant) et trouvera au contraire une profusion (peut-être même excessive) de citations et de références. Ces deux caractères seraient inadmissibles dans un ouvrage philosophique du genre essai ou dans un ouvrage d’histoire de la philosophie. Cependant je ne crois pas devoir ici offrir des excuses à mon lecteur, pour ces défauts qu’entraîne assez naturellement la particularité de mes objectifs, compte tenu du contexte institutionnel. Par

très lié à la notion de collection. La fin du XVIIIème siècle et plus particulièrement la Révolution Française en 1789 constituera un réel tournant puisque le concept du musée devient de plus en plus lié à la notion de communauté et d’identité culturelle7. On voit alors apparaitre le terme de « patrimoine national » et l’éducation prendre une place de plus en plus importante. Cependant, cette révolution au sein de l’institution ne persistera pas longtemps puisqu’il reviendra vers des valeurs

Du Bellay Jasmin HAITI Les enjeux de la citoyenneté Essai Le citoyen est un être éminemment politique qui exprime non pas son intérêt individuel mais l’intérêt général. Cet intérêt général ne se résume pas à la somme des volontés particulières mais la dépasse. Jean-Jacques Rousseau Dédicaces A ma mère, Mme Jeanine FLEURIZARD Une femme au courage inlassable

livre traitant non seulement du travail posté mais aussi des principales formes de travail en horaires atypiques. Il se montra fort intéressé et accepta de prendre en charge la publication de ce livre. Qu’il en soit remercié de même que pour les commentaires très judicieux qu’il fit tout au long de ce travail. Mes remerciements les plus chaleureux vont au Professeur Paul VERHAEGEN qui fût pour moi un lecteur attentif jusque dans les moindres détails, me prodiguant les conseils les plus éclairés et