Commentaire Sur Le Loup Devenu Berger

COMMENTAIRE TEXTE FRANÇAIS Nous sommes au XVIIème siècle, Jean de La Fontaine veut faire réfléchir dans Le Loup devenu berger qui est la troisième fable du livre III de La Fo ntaine situé dans le premier recueil des Fables de La Fontaine , édité pour la première fois en 1668 . Cette fable raconte un travestissement : un Loup tente de se faire passer pour

Page 1CARNET JEAN DE LA FONTAİNECommentaire – « Le Loup devenu Berger » ( Fables , III, 3) Adèle Payen de La GaranderiePrésentation générale du texte à commenterLe Loup et le Renard font partie de ces animaux que les traditions populaires et littérairesont dotés très tôt de caractéristiques symboliques : le premier personnifie souvent les traversviolents du genre humain, le second sa roublardise ou sa malice. Ces deux prédateurs comptentparmi

grenouille veut gonfler pour ressembler au boeuf et finit par exploser. x Explicite4 Les deux Mulets Deux mulets se promènent : c’est celui qui est chargé d’argent qui est attaqué. x Implicite (dial) Le Loup et le Chien Un chien se vante de la vie qu’il mène, mais le loup préfère la liberté. x Hommes évoqués Implicite La Génisse la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion Un lion mange la totalité d’un gibier qu’il devait partager en quatre parts égales. x Implicite

utilisationsLittérature Française: XVIIe Siècle Le lion est assis au sommet de la chaîne alimentaire. À cause de sa il est orgueilleux. Le renard aime s'amuser malicieusement, il n'est pas tout à fait un chien mais il n'est pas non plus un loup. Ces déclarations peuvent sembler évident, mais sont-ils ? Ces idées ont une longue histoire, en fait la personnification des animaux a une longue histoire. Les écrivains de l'Antiquité avaient l'habitude d'associer parfois des humains à des animaux

mordantes, les discours prophétiques, les chansons et les fablesdans une grande liberté de ton. La pièce "Fable ou Histoire" appartient au livre III, intitulé ironiquement "La famille est restaurée". Dans cette fable, inspirée de la pièce "Le Loup devenu Berger" de La Fontaine, Hugo démasque Napoléon III et le présente comme un usurpateur. Il utilise alors les ressources de l'apologue pour s'attaquer à la tête de l'Etat français et ébranler sa légitimité. Comme son modèle, Hugo utilise des animaux

Après une soixantaine d’années d’absence dans les Alpes françaises, le loup a progressivement recolonisé le massif à partir de l’Italie et ce depuis son retour au début des années 90 dans les Alpes-Maritimes. Aujourd’hui, alors que sa population se développe au-delà du massif alpin, les relations entre le loup et l’homme restent difficiles. S’il est facile de s’émerveiller devant l’animal pris dans son contexte naturel, il convient de prendre en compte l’aspect humain et les contraintes induites

mélange les pièces courtes et mordantes, les discours prophétiques, les chansons et les fables dans une grande liberté de ton. Dans le court texte Fable ou histoire, inspirée de "Le Loup devenu Berger" de La Fontaine, Hugo fait la satire de Napoléon III -> imposteur monstrueux, un singe travesti en tigre. Commentaire littéraire I. Une fable divertissante 1. Des éléments traditionnels caractéristiques de la fable - Formule d'ouverture traditionnelle : "Un jour" vers 1 -> rappelle les contes

par son chien-loup au regard de braise, qu'il s'agisse de la fillette broyée par un camion, ou de la fillette violée dans une cave de H.L.M., l'auteur impose aux faits une étrangeté bouleversante. L'incident s'annule au profit du dénominateur commun de toute souffrance humaine qu'articulent l'horreur de la solitude, la répression, l'injustice et, quoi qu'il arrive, le fol et vain espoir de rencontrer, dans l'amour et dans la liberté, une merveilleuse douceur. Avis et commentaires : Là où la litanie

Vers 6 personification Vers 7 chiasme Le celeste courraux = au flèche du ciel Guerrison commune = au sens figuré signifie le fait de tuer un bouc émissaire et de renforcer le lien entre les autre "on lui fit bien voir"= euphémisme 2) Commentaire Introduction [situation] Cette fable est la première du livre 7 des fables de LaFontaine, qui fut éditer en 1678, dix ans avant les six premiers. Cette histoire était souvent raconter par les prédicateurs du moyen âge et du XVIème siècle

personnages qui sont, seuls, mis en scène. - champs lexicaux humains et animaliers mêlés : "se vêtit", "roi", "brigand"..., mais "rugissements", "antre", "les bêtes"... c) un pastiche de La Fontaine - Référence numérique au livre III, fable 3 : "Le loup devenu berger". - Même trame générale ; même dénonciation de l'emploi du masque. Quelques différences notables, toutefois, qui apparaîtront au cours de la deuxième partie de l'explication. II) La dénonciation morale a) thème de la méchanceté termes violents