Commentaire Texte Les Liens Féodo Vassaliques

2 Les grands domaines * 4.2 Essor urbain * 4.3 Foires et courants commerciaux * 4.4 Éducation et culture * 4.5 Arts * 4.6 Redécouverte d'auteurs antiques * 4.7 Art du manuscrit * 4.8 Mise en page et naissance du texte * 4.9 Littérature * 4.10 Musique * 4.11 Folklore * 4.11.1 Sports et jeux * 4.12 Progrès techniques * 4.13 Guerre * 5 Échanges avec les civilisations islamique et byzantine * 5.1 Premiers contacts * 5.2 Essor

Il y a eu de nombreuses guerres mais aussi des alliances (des ligues dirigées par un conseil) entre les cités. Athènes a dirigé la confédération de Délos. La cité grecque a imposé des gouvernements démocratiques à des cités qui n’en voulaient pas. Liens culturels entre les cités (langue). Evènements sportifs (pour y participer, il fallait être grec). Dans certaines villes, il y avait des monastères qui fonctionnaient bien. Ce fut utile quand le nombre d’habitant de la cité devenait trop dense car

des monastères ce patrimoine et lui permettre de survivre aux troubles politico militaire. Quant aux membres du clergé, ils sont les seuls à maîtriser les écrits et les premiers à prendre conscience de l'apparition du français au IX. Premier texte littéraire poétique : Cantilène de Sainte Eulalie en 880 + traduction en langue vulgaire de la vie d'un saint. Hagiographie (Vie d'un saint) : La vie de Saint Alexis. La poésie et la littérature sont sous une influence. On décèle un rapport

féodale apparaît en Europe occidentale à partir du X siècles sur les décombre de l’empire carolingien. La féodalité est le résultat d’un démantèlement de l’empire carolingien et se phénomène concerne le Nord de la Gaule. 3 caractéristiques essentielles :Liens de dépendance entre les Hommes. Un homme va donc se soumettre à un autre homme qu’il se choisit pour maître. Ce maître que l’on appelle le seigneur s’engage en échange à protéger le vassal et sa famille, à les entretenir. La Terre. Le maître remet

d'ordre judiciaire Le pouvoir législatif Les droits d'ordre militaire Les droits fiscaux et économiques Les impôts directs Les impôts indirects Les autres droits seigneuriaux Les relations féodo-vassaliques Le lien personnel: la vassalité a) La formation du contrat de vassalité. L'hommage, rite païen Le serment de fidélité (ou la foi): le rite chrétien b) Les obligations nées du contrat de vassalité. Des obligations quasi illimitées:

et va tenter de contenir les volontés d'extensions des vikings en récup certains des royaumes anglo-saxons. Le roi de FR Charles V va octroyait un territoire aux vikings en leur cédant la Normandie en 911, alors les normands vont entretenir des liens étroits avec les vikings installé en Angleterre. Les attaques vikings ne cessent pas, + diff pour le royaume anglo-saxons de lutter et de résister car les invasions ne sont plus le fait des chefs mais sont le fait du roi du Danemark: Le roi Sven

carolingiennes 226 Paragraphe 2. Les sources du droit : les capitulaires impériaux 230 Chapitre II. La féodalité ( IXème – XII ème siècles ) 235 Section I. Les seigneuries 236 Paragraphe 1. Les relations féodo-vassaliques 236 Paragraphe 2. La seigneurie banale 240 Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2. Les

succèdent n’apportent plus de modification au texte de l’édit, ils se contentent de reprendre à liste des formules et des actions établies par leur prédécesseur. On à une source qui se fige. C’est la raison pour laquelle Hadrien confis un grand juriste, Julien, le soin de rédiger le texte définitif de l’édit que l’on va appeler l’édit perpétuel car il n’est plus modifier vers l’an 130. La conséquence est que désormais les préteurs doivent se conformer au texte de Julien, ils ne créent plus de loi et seul

serait un chaos. Désobéir à Dieu équivaut à provoquer le chaos. Cette conception là du droit est en partie reprise par la religion musulmane, où le Prophète édicte un droit qui a été révélé par Dieu pour les hommes. Cette loi est contenue dans le texte sacré : le Coran. Section 2 : Le naturalisme grecParagraphe 1 : Le cosmos comme ordre naturel Pour les grecs, chaque chose a sa place dans le cosmos, qui est une chose ordonnée. Cet ordre existe, et les hommes sont capables de le connaître en partie

structure d’une loi romaine : Elle commence par la prae scriptio (prescription) (comporte les éléments d’identification de la loi, le nom du magistrat qui a projeté celle-ci, le jour, l’année de vote et le nom du votant). Ensuite vient la rogatio : un texte qui est proposé par le magistrat et est débattu en place publique avant de voter. La sanctio : l’ensemble de sanctions qui sont liées à cette loi : lex perfecta (qui refuse tout manquement à cette loi et donne toujours une sanction), lex quam perfecta