Commentaires De Texte Code De Justinien

av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique en diorite, découverte en 1902 et conservée au Louvre. Hammourabi ou Hammourapi (1792-1750 av. J.-C.) fut le fondateur de l’Empire babylonien. Le Code d’Hammourabi régit

controversés de la loi, ainsi que les principales fonctions à Rome. Sources[modifier]Ni le texte complet, ni les six livres de commentaires faits par le juriste Gaius ne nous sont parvenus: le texte original a été probablement détruit lors du sac de Rome de 390 av. J.-C, mais nous est connu de façon indirecte, notamment par le jurisconsulte Sextus Aelius Paetus Catus. Les citations faites par des auteurs latins de ce texte ont néanmoins permis une reconstitution dont l’authenticité n’est aujourd’hui plus

tripartite des trois régimes politiques à Rome : 1- La royauté : de 753 Av J-C (fondation de Rome) à 509 Av J-C. 2- La république : de 509 Av J-C à 27 Av J-C. 3- L’empire : de 27 Av J-C à 565 Ap J-C (fin de l’empire romain d’orient, mort de l’empereur Justinien. Fin de l’empire romain d’occident en 476 Ap J-C. La séparation résulte des invasions barbares). L’empire est divisé en deux périodes : 1- Le haut empire ou principat, de 27 Av J-C à 284 Ap J-C 2- Le bas empire ou dominat, de 284 Ap J-C à 565

moyen-âge. En occident les royaumes Barbares s’établissent c’est l’époque Franque. La fin du pays d’empire est marqué par une complétion juridique code Théosiens (II) empereur d’Orient 430. Ce code va être utilisé jusqu’au XIIème siècle. Le code justinien est une compilation ordonnée promulgué en 530 en Orient parce qu’il n’y a plu l’empire d ’Occident. Ce code est enseigné en Occident à partir du XIIème siècle. 1er Chapitre: Les institutions. En 284 révolte généralisée aux frontières de vaste empire

aujourd’hui une façon assez singulière de concilier totalitarisme et marché mondialisé. L’influence juridique de l’occident existe mais elle est combinée à la tradition locale, et c’est ainsi que le droit romano-germanique à contribuer à l’apparition de code au Japon, en Indonésie. L’influence de la Common Law est encore perceptible en Inde ou au Pakistan. Le droit traditionnel s’applique en Inde à la communauté indoue et musulmane mais est mélangé à un droit anglo-saxon. Les pays de droit atypique

diffusion de l'Islam en dehors du Proche-Orient, c'est enrichi des règles non musulmanes et de rites religieux (Sunnisme et Chiisme...). Il est très disparate. *droit talmudique, fondé sur Bible et les commentaires des Rabbins, les deux forment le Talmud. Appliqué par communauté juive sur la base du volontariat : Guept, sauf en Israël (surtout le droit de la famille). Ce droit est un peu résiduel : que certaines parties, dans certains lieux..) Tout les

Séance 1 : Qu’est-ce que le Droit ? Plan de la séance I – Conseils de méthode Indications bibliographiques Méthode du commentaire de texte II– Le Droit et la morale Document 1 : Henri Mazeaud, « La règle morale et la règle de droit », Cours de droit civil, licence 1ère année
– Les Cours de droit 1954-1955 (extraits). II– Le Droit et le non-droit Document 2 : Jean Carbonnier, « L’hypothèse du non-droit », in Droits et Cultures, n° 48, 2004/2

l’aborderons-nous ? 1. Pourquoi ? Le droit et l’histoire… Ce cours d’introduction historique au droit en 1er semestre de Licence en Droit est une nouvelle version du cours traditionnellement enseigné en première année de DEUG (réforme LMD. Cf. texte d’André Castaldo, encadré infra, p. 8). Mais en faculté de Droit pourquoi un cours d’histoire ? Répondre à cette question, c’est évoquer les rapports entre le droit et l’histoire. Le droit est un phénomène social. L’homme est fait pour vivre en société

législation donnée par le roi URUKANIGA (il dit qu’il a été inspiré par les dieux). 2ème doc qui retrace de cette époque à inspiration divine : le code d’UR-NAMMU (2100 av JC), qui est un ensemble de textes administratif. Le roi ici fait figure d’intermédiaire entre les dieux et les hommes  le droit révélé. 3ème doc qui retrace de cette inspi divine : le code d’HAMMURABI (1790-1750 av JC), inspiré du dieu du soleil SAMAS. On trouve dans la législation différentes dispositions : le traité de procédures

dans le périmètre d’un monument historique ne peut pas faire l’objet de n’importe quelle transformation en façade, il faut une autorisation préalable. - des rapports entre un comportement et une sanction Ex: responsabilité pour faute, art 1382 du Code Civil, article qui dispose «  tout fait quelconque de l’homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer. » La loi a donc déterminé un comportement et de suite une sanction. S’il est exact que les