Comparaison Freud Rousseau

dire d’un amour ou d’un bonheur qu’il est absolu, ou encore d’un pouvoir qu’il est absolu, quand il est sans partage et sans réel contrepoids institutionnel. L’absolu désigne un état ou une situation extrême, qui semble se situer au-delà de toute comparaison possible, rejeter toute qualification qui viserait à l’atténuer, à le relativiser. En revanche ce qui est relatif est susceptible d’être mis en relation avec d’autres choses : ainsi le malheur n’est pas si terrible, si je le compare à d’autres plus

terre. » ROUSSEAU, Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes, 1757   Notes :      -   le mot « art » (à propos de l’Egypte) signifie ici « technique » ou « savoir-faire »                     -   Attique : région qui entoure Athènes, montagneuse et en grande partie aride.                     -    Eurotas : fleuve du Péloponnèse qui arrosait Sparte. Préambule : « Quoi qu’en disent les moralistes… » : ces premiers mots de l’extrait en disent assez sur l’intention de Rousseau de se démarquer

.................................................................................... 21 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 22 Texte 3 : La religion naturelle, indépendante de toute révélation, J.-J. Rousseau (1712-1778) ...................................... 23 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 25 Texte 4 : La foi, un saut irrationnel, S. Kierkegaard (18131855) ........................................

sentences et maximes * citation de la Bible + textes de l’antiquité * interpellat° du lecteur | * Sonnet, ode ; * élégie * allégorie, métaphore, comparaison * travail sur le rythme et la musicalité (alexandrin) * nouveaux mots | * théâtre dans le théâtre * nbrses fig. de style : métaphores, allégories, comparaisons, antithèses, recherche de l’effet, de la complexité | * Tragédie classiques, comédies (tous niveaux de comiques) roman psy, fable, éloquence rel. * Maximes

né en Europe au XVIII èmesiècle. Il a reçu le nom d'Enlightement en Angleterre et d'Aufklärung en Allemagne. Ses représentants les plus célèbres sont, outre Emmanuel Kant, Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Jean-Jacques Rousseau et David Hume. Cette période que l'on appelle "le siècle des Lumières" se caractérise par un désir de progrès dans tous les domaines : politique : remise en question de la monarchie absolue de droit divin, religieuse : critique de la superstition

observe une agressivité incontrôlée et croissante. ALIENATION : littéralement, "fait d'être étranger à soi-même", donc de ne plus maîtriser son action sous la contrainte de facteurs extérieurs ("Nul ne peut aliéner volontairement sa liberté" selon Rousseau) ;  en droit : il s'agit de la vente ou la cession d'un bien d'où l'idée que l'on en perd la maîtrise.  en psychologie ou en psychiatrie : il s'agit de l'incapacité à dominer ses comportements en tenant compte du monde extérieur (aliénation mentale)

ayant disloqué l'unité de l'Eglise, il faut trouver une universalité de substitution qui donne une suite à la chrétienté médiévale. Qui voudra une preuve supplémentaire la trouvera dans l'empressement avec lequel les fondateurs des États laïques, Rousseau par exemple, instaurent ce que le XVIIIème siècle appelle "religion civile". Dans un siècle agnostique et en l'absence de théocratie avouée, il convient de prêter des serments solennels, d'adorer la loi naturelle ou le contrat lui-même, clair aveu

mieux vivre dans des plaisirs illusoires plutôt que d’affronter la réalité avec lucidité ? 1. Les illusions heureuses a. Illusion & Lucidité Illusion = apparence trompeuse ; pas forcément conforme aux désirs (ex illusion d’optique) + Freud L’avenir d’une illusion adhérer à illusion en raison de la satisfaction qu’elle procure, illusion motivée par désir Lucidité = capacité de dissiper apparence, ne pas se laisser emporter par illusions b. Avantages & Inconvénients à l’un et

générale A la lumière de ses études éthologiques, Boris Cyrulnik, dans Sous le signe du lien[1], s’attache à exposer les processus qui sous-tendent le comportement amoureux. Ainsi, il part du principe qu’étudier la phylogenèse, qui est la comparaison entre les espèces, permet de mieux comprendre l’ontogenèse et la place de l’homme. C’est de façon chronologique que l’auteur dresse une histoire de l’attachement, de la vie intra-utérine à la vieillesse. A ce titre, Boris Cyrulnik expose le concept

synthétise différents « moments » perceptifs qui se succèdent. Suis-je totalement transparent à moi-même ? La conscience n’est pas pure transparence à soi  : le sens véritable des motifs qui me poussent à agir m’échappe souvent. C’est ce que Freud affirme en posant l’existence d’un inconscient qui me détermine à mon insu. Le sujet se trouve ainsi dépossédé de sa souveraineté et la conscience de soi ne peut plus être prise comme le modèle de toute vérité. L'inconscient n'est pas le non conscient