Comparaison Freud Rousseau

La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation

est prédominant, contrairement à l’animal chez qui le vital est prédominant. En mettant le mot au pluriel, sous la forme des mentalités, nous entendons une pensée qui cette fois est collective. Parler de « la mentalité de l’homme moderne », en comparaison de la « mentalité grecque » ou de « la mentalité traditionnelle », c’est souligner le fait qu’il existe une pensée collective qui possède des caractéristique définies. Comment fixer les traits caractéristiques de cette pensée collective ? De quoi

L'enfant fera resurgir cette problématique, toujours inconsciemment, sous forme de symptômes. L'anorexie peut être l'un de ses symptômes. La psychanalyse est là pour traduire ces symptômes et permet ainsi au sujet d'annuler ses conflits intra-psychiques. FREUD (1) décrit trois instances du psychisme que sont le Ca, le Moi et le Surmoi. Le Ca : " Pôle des instincts, des pulsions, qui font tendre l'individu vers un but de façon à assouvir la satisfaction de sa pulsion, comme dans la faim, le sommeil, l'activité

possible ce que l'on perçoit dans son propre coeur. Mais ne peut-il s'y mêler de la complaisance et de la condamnation qui peuvent dénaturer la connaissance de soi? a) C'est là justement que nous attend le point de vue des philosophies du soupçon. Selon Freud, le conscient est un mauvais guide. Le moi n'est même pas le maître dans sa propre maison. Ce que nous connaissons, ce n'est que la surface de nous même, ou ce que nous voulons bien connaître et avouer. Ce n'est pas la vérité, la vérité est ailleurs

empiriste : l'enfant est caractérisé à la naissance par son absence d'esprit (tabula rasa). b) Jean-Jacques Rousseau (L'Emile)   ROUSSEAU a permis un véritable changement de regard sur l'enfant. Il propose une nouvelle représentation de l'enfance, qui sera adoptée par les pédagogues et la bourgeoisie. La haute société se met à élever ses enfants selon les principes recommandés par ROUSSEAU : pas d'emmaillotement du bébé, allaitement maternel, attachement maternel. Ces différents principes ont modifié

nature consiste en l’élaboration de traits caractéristiques de l’homme tel qu’il est né originellement. Plusieurs philosophes en donnent de différentes versions. On a par exemple l’état de nature chez Rousseau dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, où Rousseau produit une hypothèse de type anthropologique : avant de vivre en société et de produire de la culture, l’homme vivait à l’état de nature. Quel est-il ? Deux sentiments dominent l’homme : l’amour de

vacillement et donc nécessité de redressement, voire de dressage. • Ce n’est qu’au 18ème siècle, le Siècle des Lumières, que le regard posé sur l’enfance devient réellement nouveau avec le philosophe J.J. Rousseau et la publication de son traité sur l’éducation « L’Emile » (1762). Les préceptes de Rousseau ont modifié certains usages et comportements dans la société éclairée du 18ème siècle. L’attachement maternel devient à la mode et, au sein des familles aisées, l’enfant est choyé et préservé. Cependant

behaviorisme);  La notion QI et QE ; CHAPITRE III LA PSYCHOLOGIE GENETIQUE OU PSYCHOLOGIE DU DEVELOPPEMENT ET LA PSYCHOLOGIE DE L’ENFANT :    Les grands théoriciens du développement de l’enfant: Arnold Gesell, Henri Wallon, Jean Piaget, Sigmund Freud, Lev Vigotsky. Le stade de développement de l’enfant et de l’adolescent selon ces théoriciens ; Les psychothérapies modernes et traditionnelles ; INTRODUCTION 2 Il y a toujours un moment où chacun de nous est amené à faire des objectivations

Jugement conjectural, croyance ou prise de position par le sujet qui comporte des degrés : elle peut aller de la simple impression à la ferme affirmation, mais elle demeure non soumise réellement à l’examen critique. Elle est aussi liée au désir, selon Freud. Cf. l’illusion de la venue du prince charmant pour la jeune fille. Origine/ Fondement : Ces deux termes désignent ce qui est en premier, mais en des sens multiples et des ordres différents, ceux de l’existence et de la connaissance, de la chronologie

lui-même – « il s’éduque » * Morale, religion, droit = interdits L’homme dit non à des « besoins », des pulsions animales, il s’interdit des comportements qu’il a pourtant en lui (cf Freud). * Donc si la culture se relâche, les pulsions reviennent. La culture serait donc la lutte contre soi. Texte de Freud (1856 – 1939) tiré de L’avenir d’une illusion « La culture humaine – j’entends par là tout ce en quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus de ses conditions animales et ce en quoi