Comparaison Freud Rousseau

d’Olaudah Equiano », un des tout premiers textes politiques de l’Afrique moderne publié en 1789 (Mouralis, 1997, p. 106). Du XVII au XVIIIe siècles, beaucoup d’écritures personnelles annoncent l’explosion romantique des Confessions de Jean-Jacques Rousseau publiées en 1782 et au XVIIIe siècle, le terme « autobiographie » entre dans le dictionnaire en Allemagne et en Grande-Bretagne. Lejeune, professeur de littérature française et spécialiste des littératures personnelles, la définit ainsi : « Le mot

problème n’est donc plus de se demander s’il y a ou non, un langage animal, mais plutôt de se demander quelles sont les caractéristiques du langage humain qui se retrouvent ou non dans les échanges des animaux. Jusqu’à quel point peut-on pousser la comparaison ? On a mis en évidence l’existence d’une communication gestuelle ou posturale, en particulier chez le chimpanzé. D’abord la conduite d’évitement : un singe qui ne veut pas en voir un autre baisse les yeux, il se cache la tête dans ses bras, il pousse

vie en commun possible, et la vie individuelle plus facile. Il existe entre les individus des liens qui sont eux-mêmes relatifs à ce que chacun veut et peut obtenir de l’autre. La société primitive telle qu’on en parle depuis le Second Discours de Rousseau et donc selon l’ethnologie science des sociétés sans écriture selon LEVI-STRAUSS, est une image de l’invention permanente et profuse du lien social, même si la solution la plus fréquente et même quasi universelle des sociétés humaines est d’instituer

- « Mr. Mischief » : M. Méchanceté. - « rompre » : à l’escrime, reculer. - « kératinisées » : enrobées de la substance protéique qui constitue la majeure partie de l'épiderme. Page 192 - « espèces » : mot qui joue sur les deux plans de la comparaison entre la banque et l'église car il désigne, d'une part, la monnaie métallique (« les espèces sonnantes et trébuchantes ») et, d'autre part, dans le sacrement de l'eucharistie, le corps et le sang de Jésus-Christ sous les apparences du pain et du

reviendrons plus tard sur cette réserve. Nous avons lu, enfin, le plus grand nombre qu'il nous a été possible de descriptions de rêves, sans y rencontrer exactement ce que nous cherchions. Dans un chapitre sur la « Litteratur » des problèmes du rêve 1 Freud écrit : « Le rêve ne reproduit que des fragments du passé. C'est la règle générale. Toutefois il y a des exceptions : un rêve peut reproduire un événement aussi exactement (vollständig) que la mémoire pendant la veille. Delboeuf nous parle d'un de

vue de l’ensemble ou du tout. Garder son identité, « persévérer dans son être » (Spinoza). Les pensées de la Vie : faut-il vraiment distinguer les philosophies de la Vision (Platon, Descartes) des philosophies de la Vie (Boehme, Spinoza, Leibniz, Freud, Nietzsche) ? La Vie, chez Platon, n’est-elle pas retrouvée dans la contemplation ? De la même façon, la division tripartite classique entre matérialisme -philosophie de la seule Matière-, vitalisme -philosophie de la seule Vie- et spiritualisme -philosophie

l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 30. Darwin ...un bateau qui traverse la vie avec sa cargaison de gènes... 395 217 248 408 422 441 266 280 14 LE MONDE DE SOPHIE 3î. Freud ... ce désir inavouable et égoïste qui avait surgi en elle... 32. L'époque contemporaine ... /'homme est condamné à être libre... 33. La réception en plein air ... un corbeau blanc... 34. Contrepoint ... deux ou plusieurs chants dont les lignes mélodiques

aiguille jusqu'à la manière de fondre des canons... 338 25. Kant ... le ciel étoile au-dessus de ma tête et la loi morale en moi... 358 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 14 LE MONDE DE SOPHIE 3î. Freud ... ce désir inavouable et égoïste qui avait surgi en elle... 467 32. L'époque contemporaine ... /'homme est condamné à être libre... 487 33. La réception en plein air ... un corbeau blanc... 513 34. Contrepoint ... deux ou plusieurs chants dont

impressionniste (1886) : Seurat et le pointillisme ; Van Gogh, Gauguin et l’Ecole de Pont-Aven ; Bonnard et les Nabis ; Lautrec ; Cézanne 2. Le symbolisme en France et dans les autres pays d’Europe L’Art « naïf » d’un inclassable : le Douanier Rousseau Conclusion : L’Art Nouveau (1890-1910 environ) : Art Nouveau, Jugendstil, Ecole de Glasgow et Sécession viennoise : . Bruxelles et la Belgique (Horta et Van de Velde). . Paris (Guimard) et Nancy (Gallé, Prouvé père et l’Ecole de Nancy). .

cette impartialité, ce « détachement » dont M. André Gide nous a si souvent prêché la vertu.Au reste l'enquête porte moins sur la personne qu'est M. André Gide que sur l'influence exercée par lui en Europe.Nous n'avons obtenu que peu de réponses en comparaison du grand nombre d'écrivains que notre questionnaire a certainement touchés. Telles quelles, ces réponses reflètent assez bien l'opinion européenne.Il convient toutefois de formuler quelques remarques. Le mot de « catholicité » a suscité le rire