Comparaison Hegel Levinas

précédentes, il faut la distinguer de l'histoire de la philosophie. L’histoire de la philosophie consiste à tenter de reconstruire, de comprendre, d’interpréter, voire de critiquer, les positions et thèses de penseurs comme Platon, Thomas d’Aquin, Hegel, etc. Il s'agit moins d'évaluer la pertinence philosophique ou l'intérêt actuel de ces philosophes que de savoir ce qu'ils ont vraiment dit, et de restituer leurs pensées dans leurs contextes d'apparition. Ce travail d'étude porte également sur des

dernier mot des recherches philosophiques je vous répondrai que c’est le chant du pêcheur, qui aborde la rive ». =>tous peut devenir matière à philosopher. La poésie contribue aussi au sens de l’existence et est elle-même un objet philosophique. Hegel dit « la philosophie peint du gris sur du gris » : la philosophie c’est ce qui est capable d’épouser la forme des choses, le plis du quotidiens pour en faire ressortir qlq chose d’inaperçu. C/ le retour d’un questionnement Retour à un certain

Cela soulève trois difficultés majeures : — Chaque auteur a une terminologie qui lui est propre, en fonction de l’époque et du contexte philosophique dans lequel il s’inscrit. Un terme tel que « objectif » ne répond pas forcément au même concept chez Hegel et chez Bergson : dans le premier cas, l’objectif renvoie à un stade de négation du subjectif par lequel l’esprit s’extériorise et se manifeste, alors que dans le second cas, l’objectif est ce qui est homogène et ce qui, par conséquent, n’est pas en

17 Voir : Afeissa H-S. Ethique de l’environnement : Nature, Valeur, Respect, Vrin, 2007. Ou bien d’ « autrement qu’être » nous dirait Lévinas, qui développe une philosophie où l’éthique se radicalise en philosophie première contre toute réduction de l’humanité à une substance objectivable et manipulable, contre toute réduction de l’humain à un être. Voir : Lévinas E. Autrement qu’être, Kluwer Academic, 1978.   21   comme des personnes, chacune d’elles unique en son genre, donc qui

principes de l’implication liés à un travail qui prenait traditionnellement toute l’existence. Historiquement, la notion de travail a évolué en même temps que son environnement et son développement technologique : Vers la fin du XIX è siècle, Hegel fonde l’idée selon laquelle le travail est l’essence de l’homme en tant qu’idéal de création et de réalisation de soi. K.Marx, partant des concepts dialectiques du philosophe, lui oppose la pensée d’aliénation en décrivant une ambiguïté entre

théorie platonicienne des Idées. La critique kantienne du jugement de goût nous permettra de penser l’expérience esthétique selon les ressources du sujet, sans l’appui d’Idées qui seraient, par nature, extérieures à lui. Nous critiquerons enfin, avec Hegel, le caractère subjectif de l’esthétique, en proie au relativisme : ne faut-il pas, en revenant sur les significations et les contenus des œuvres, tenter de l’éclairer par une philosophie de l’art ? Monsieur Gaël Cloitre, chargé d’enseignement à

exigence de la musique à partir du XVIIIe siècle : durer présent7. Constatant dans sa préface l’absence d’histoire continue de la musique, il renvoie à la recherche hypothétique de son origine8. C’est la découverte de cette origine qui dirige la comparaison entre l’opéra italien et l’opéra français à laquelle il procède ensuite. L’abbé Bourdelot ne déplore à aucun moment la perte des œuvres des siècles passés : l’origine de la musique supplante et aplanit sa profondeur historique. Étrangement, pour

par soi-même ? Il faut pour cela du courage (cela demande un effort et comporte des risques). La recherche de la vérité et l’exercice de la liberté sont ainsi inséparables. 7. « La vraie figure de la vérité se trouve posée dans la scientificité. » Hegel, Phénoménologie de l’esprit (1807), « Folio », Gallimard, 1993, t. I, p. 23. 8. Éthique à Nicomaque, VI, 3. 9. Aristote, Métaphysique, E, 1. 10. Est « contingent » ce qui peut, ou aurait pu ne pas exister, ou être différent. Cela s’oppose au « nécessaire

Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées pour évaluer le

principes de l’implication liés à un travail qui prenait traditionnellement toute l’existence. Historiquement, la notion de travail a évolué en même temps que son environnement et son développement technologique : Vers la fin du XIX è siècle, Hegel fonde l’idée selon laquelle le travail est l’essence de l’homme en tant qu’idéal de création et de réalisation de soi. K.Marx, partant des concepts dialectiques du philosophe, lui oppose la pensée d’aliénation en décrivant une ambiguïté entre