Comparaison Homérique

catégorie des romans mythologiques, - il s'agit du « Roi des aulnes » publié en 1970 et couronné par le prix Goncourt, qui inspira le grand film du même nom de Volker Schlöndorff en 1996 - Michel Tournier consacre des dizaines de pages à une description homérique des scènes de chasse du maréchal Göring. Ces scènes grandioses illustrent parfaitement le thème de l' « ogritude » que Tournier a voulu développer : l'enrôlement militaire des enfants dans les « Hitlerjugend » de Baldur von Schirach, l'embrigadement

recueil, dans la IX ) commande ainsi très largement l'interprétation de plusieurs autres, fort différentes, où des bergers disent leurs chagrins d'amour. Bergers de pastorale, a-t-on dit souvent ; poètes déguisés... Une lecture plus attentive, la comparaison avec Théocrite, infirment, croyons-nous, ce jugement. e e Corydon, dans la II Bucolique, le chevrier et la paysanne dans la VIII ont beau parler en vers et connaître leur mythologie, leurs sentiments restent ceux de gens simples, vivant dans le

l’effet de surprise, il finit par les tuer ainsi que leur capitaine Tripet. Gymnaste est un personnage plein de force et de souplesse, un véritable acrobate, mais aussi un homme plein de ruse. Il rappelle à la fois les personnages rusés de l’épopée homérique comme Ulysse mais aussi les acrobates médiévaux qui se produisaient dans les cours ou dans les foires. Gargantua est le héros du chapitre suivant, chapitre XXXVI. Rabelais utilise à nouveau le gigantisme du personnage et celui de sa jument. Après

Kâli est désignée par l’adjectif « décapitée », que cela fait partie de son nom complet. C’est un choix de Marguerite Yourcenar pour différencier la déesse hindoue Kâli et la mi-déesse mi-humaine Kâli. L’adjectif « décapitée » rappelle une épithète homérique. L’adjectif « décapitée » peut aussi faire écho à la représentation commune de la déesse hindoue Kâli, tenant dans une de ses mains droites, une tête coupée. Etymologie : Kâli : Kâli est une forme féminine dont le nom dérive du mot Kâla

de la rhétorique dans la mesure où l’élocution est la partie plus importante de la poésie,celle que l’on ne saurait traduire sans perdre l’essentiel ( par exemple,les tropes tels que la comparaison,la métaphore,la périphrase,l’hyperbole…apanage de l’art oratoire ) et le recours à la mythologie ou aux comparaisons historiques. Il est nécessaire de noter,lorsqu’on aborde la théorie de la traduction présentée par du Bellay, que l’imitation étant prédominante,la traduction,dans la mesure où elle nécessite

payante. La fonction initiale de l'école chez les Grecques est le développement de la vigueur physique et de l'adresse plus que de l'intelligence (faculté à faire des liens). a) L'éducation Homérique -1000 à -600 av JC Initialement l'école sert à former des guerriers, des chevaliers. L'éducation homérique est donc réservée aux fils de l'aristocratie. Leur formation est basée sur des jeux, des concours d’éloquence, des danses et des chants ainsi que des assauts rituels d'injures qui précèdent la

L’ODYSSEE La date de rédaction de l'Odyssée Même si la réalité de l'existence d'Homère et l'authenticité de son œuvre sont toujours discutées, on admet que c'est vers le milieu du IXème siècle avant J.-C. que sont nées les deux épopées dites « Homériques », l'Odyssée étant probablement un peu plus tardive que l'Iliade. Comme le souligne le professeur Paul Wathelet de l'université de Liège, « la coloration de leur dialecte fait penser qu'elles ont été composées en Ionie d'Asie, où les Grecs avaient

lesquels s’ouvrit la mer Rouge. L’évocation biblique est engendrée par les maisons de briques (de couleur rouge), typiques de l’Angleterre, pouvant, sous la lumière humide de ce jour, faire penser à « la mer Rouge ». Strophe 3 : Continuant sa comparaison avec l’épisode biblique, le poète, pour affirmer la sincérité et l’intégrité de son sentiment, est prêt, dans un appel aux dieux, un défi, à se vouer à un châtiment, à s’identifier au pharaon dont l'évocation est précisée («soeur-épouse» est une

Dacier, expose deux types de difficultés rencontrées dans sa traduction : la première d'ordre poétique, la seconde, de l'ordre des valeurs éthico-esthétiques de l'époque (morale et réceptive). Elle est la première à ne pas oser reproduire les comparaisons homériques, faisant des périphrases pour les éviter. Cette façon de traduire on la trouve également chez Rivarol, traducteur de Dante. Il a un regard assez critique sur sa pratique, il dit que la traduction ne sert pas seulement à la gloire du poète

Plan du palais de Pylos La civilisation en question (et l’époque du même nom) est qualifiée de mycénienne pour deux raisons. D’une part, le site mycénien le plus anciennement découvert et fouillé est celui de Mycènes. D’autre part, le poème homérique L’Iliade a popularisé la figure d’Agamemnon, roi de Mycènes, qui a pris la tête de l’expédition des Grecs sous les murs de Troie. 8 Figures 12 & 13. Photographie aérienne du palais de Mycènes et photographie de la citadelle de Mycènes