Comparaison Homérique

Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ;

nouveau monde et les mondes mycéniens qui disparaissent de manière brutale et énigmatique. Les mondes mycéniens étaient barricadés dans des citadelles, dans des endroits imprenables. Mycènes est le royaume le plus connu, par les légendes et l’œuvre homérique. Cette cité était entièrement fortifiée et occupée en son centre par un complexe palatial. La structure des plans montre qu’elle était imprenable, du fait de l’occupation du sol et des hauteurs pendant la fin de l’âge du bronze. Il y a l’image de

de gouvernement ? Doit-on nier l’apport inestimable de l’Afrique subsaharienne ? L’Egypte ancienne connaissait parfaitement les fonctions gouvernementales et avait développé une administration centralisée, bien avant les Ramessides. Et les poèmes homériques ? Bien qu’ils soient littéralement « hantés » par les dieux et remontent à l’époque archaïque, l’Iliade et l’Odyssée questionnent à maintes reprises les notions « d’ordre » et de « justice » qui serviront de fondement à toute la philosophie politique

réécriture peut effectivement « brouiller » l’histoire initiale. Les nombreux changements comme les nouveaux personnages, le nouveau caractère d’Orphée, la mort d’Eurydice tardive complètement différente de celle d’origine ainsi que les autres comparaisons évoquées ci-dessus, qui sont pour la plupart la conséquence de la modernisation, peuvent brouiller le message. Le mythe d’origine est donc en grande partie modifiée par cette réécriture et ces modifications. Tous les points importants ne peuvent

de l'histoire, et d'en éclairer enfin toute l'importance. En effet, en Amérique, Morgan avait redécouvert à sa façon la conception matérialiste de l'histoire, découverte par Marx il y a quarante ans, et celle-ci l'avait conduit, à propos de la comparaison entre la barbarie et la civilisation, aux mêmes résultats que Marx sur les points essentiels. Or, pendant des années, les économistes professionnels d'Allemagne avaient mis autant de zèle à copier Le Capital que d'obstination à le passer sous silence

bouviers de Maudru, «les gardeurs de boeufs» (page 63), sont bien, au sens propre du mot, des «cow-boys» !) et on retrouve donc ainsi l’épopée, une épopée qu’on peut rapprocher des épopées homériques, Giono ayant beaucoup lu l’’’Iliade’’ et l’’’Odyssée’’ (d’où ‘’Naissance de l’Odyssée’’ où, sur un fond homérique, il avait brodé des aventures à la fois anciennes et modernes). Homère l’avait formé et lui avait révélé un monde nouveau qui, pourtant, n’a jamais changé et «un paysage éternel» ; il lui

sont inventées par Érasme et non tirées des Évangiles, l’effet est bien de donner à entendre les paroles du Christ. 2  a première comparaison est explicite : « Quand ils braient comme des L ânes dans les églises » et permet une double critique : ils ne savent pas chanter et surtout ils ne comprennent pas le sens des psaumes qu’ils chantent (la comparaison comique avec l’âne est motivée par la stupidité qu’on lui prête proverbialement). Pour Érasme, en effet, il 8. La prosopopée est une

la Conciergerie est décrit comme un trajet fatal : ainsi, la carriole elle-même est une « tombe à deux roues », plus sinistre qu’un corbillard : « le tout si sale, si noir, si poudreux, que le corbillard des pauvres est un carrosse de sacre en comparaison. » Elle est aussi un « cachot roulant » et la grille intérieure séparant le condamné du conducteur marque la séparation symbolique avec le monde des hommes libres et vivants. Par une ironie douloureuse, c’est l’huissier qui qualifie la carriole

les limites de celle-ci avant de présenter les hypothèses retenues afin de traiter. Chaque hypothèse constituera par la suite une partie à part entière. Pour chacune, nous confronterons une approche théorique à nos recherches de terrain. La comparaison nous permettra d’apporter un regard critique et de conclure en validant ou non chaque hypothèse et en apportant de nouvelles voies de recherche. PREMIERE PARTIE OBJECTIFS ET PROBLEMATIQUE DE RECHERCHE « Il y a bien une sorte de paradoxe

crise de la démocratie , parce que le régime démocratique grec est en crise permanente et c'est ces crises qui font les meilleures réflexions sur la démocratie . Les cités datent du 8ème , elles avaient connus des régimes anarchiques ( récits Homériques ) . On voit bien dans les récits qu'il y a un pouvoir supérieur , on voit bien qu'il y a une aristocratie . Il va demeurer des rois dans toutes les cités grecques qui auront principalement des pouvoirs religieux plus que politiques . Les monarchies