Comparaison Humanisme Lumières

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est un mouvement littéraire et artistique né en Italie au XVIe siècle avec le poète Pétrarque. Il se propage ensuite à l’ensemble de l’Europe, notamment grâce à l’ invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1448 . Le mot "humanisme" vient du latin "humanitas" qui désigne l’étude des langues anciennes que sont le latin et le grec. A l’origine, ceux que l’on appelle "humanistes" travaillent à la traduction de ces textes antiques et permettent à leurs

croire que l’on apprend en pensant plutôt qu’en faisant. Certes, on apprend parce qu’on reçoit des données, mais celles-ci ne restent pas simplement mémorisées : elles correspondent toujours à une image qui impulse à son tour une nouvelle activité (comparaison, réfutation d’hypothèses, etc.). Cela montre la continuelle activité de la conscience et non sa prétendue passivité selon laquelle elle emmagasinerait simplement les données. C’est ce mécanisme de réalimentation qui nous permet de dire : “ Je me

l’humanisme au XVIe siècle (Montaigne n’est pas Pic de la Mirandole, Rabelais, Barbaro) ; 2) de manifester les rôles que reçoit l’imagination dans un humanisme centré sur l’idée de métamorphose ; 3) d’élucider, en prenant pour fil conducteur le statut accordé à l’imagination, pourquoi certaines philosophies du XVIIe siècle marquent une rupture avec cet humanisme. L’HUMANISME DE MONTAIGNE «Homo» et «humanus» : le refus montaignien de la distinction On trouve chez de nombreux auteurs de la Renaissance

Le récit du monde Jacques REVEL Partant d’une comparaison entre l’Asie et l’Europe, l’anthropologue Jack Goody dénonce ce qu’il appelle le « vol de l’histoire ». Il reproche à Elias, Braudel ou Needham d’avoir conforté le grand récit qui fait de l’expérience historique de l’Europe à la fois une exception et la mesure de l’histoire du reste du monde. Cette critique est utile et légitime, selon Jacques Revel, mais repose sur des jugements parfois tout aussi globalisants que ceux qu’elle entend

et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes et la libre pensée qui se développe en Angleterre. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. C’est pendant ce siècle que la France devient alors le principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion

l’Univers • Combats entre dieux 7. Eau : • Intervient comme élément primordial et rénovateur • Déluge • Rappelle à l’Homme sa faiblesse 8. Arbre : • Rappelle l’arbre au fruit défendu  UNIVERS (à partir du néant ou Chaos)  TEMPS, ESPACE, LUMIERE, MATIERE  APPARITION DE LA VIE (à partir du mélange des 4 éléments)  APPARITION DE L’HOMME  NOUVEL UNIVERS POSSIBLE (après un cataclysme mondial) Mythes nordiques : • Chaque création d’Univers correspond à une réincarnation de Dieu

conceptualisée, une décennie auparavant, par Blyden. Né dans les Virgin Islands, Blyden avait élu domicile au Libéria où son contact direct avec la race d’origine lui avait permis de mesurer la dimension des valeurs culturelles de l’Africain, et de jeter la lumière sur les points saillants qu’il résume comme la personnalité africaine. La question de cette réaffirmation de l’identité connut un renouveau de ferveur parmi les poètes de la Renaissance nègre. Le développement de la Négritude reste également tributaire

s’exprimait la mère. En un mot, le poète du concret veut préciser la situation mentale et spirituelle dans laquelle se trouvait le protagoniste. Comme si tu étais déjà un peu absente, Comme si ton cœur se détachait sans effort De la vie... Les deux comparaisons se nuancent et se renforcent l’une l’autre pour mieux exprimer la douceur et la sérénité d’une fin de vie. La deuxième strophe répète l’action du premier vers de la première strophe : Tu me parles... Ici, tout devient très concret, saisissable

certaine autonomie d’action. oriente leurs valeurs, leur • Une attitude de respect pour soi et pour les autres. engagement et qu’elles • Une perception de son identité propre comme soient capables d’une professionnelle. réflexion critique, gage de • Un humanisme dans les interventions. leur évolution. Les exigences du professionnalisme Être professionnelle pose donc certaines exigences. Ce statut confère à la personne une relative autonomie de pratique ce qui signifie qu’à partir de certains savoirs