Comparaison Humanisme Lumières

Molière : Le Misanthrope • La Fontaine : Les Fables • La Bruyère : Les Caractères Les Lumières 18ème siècle Au 18ème siècle, les salons littéraires entretiennent le goût de la conversation brillante ; ils suscitent parmi ceux qui les fréquentent, gens du monde et philosophes, une émulation (= rivalité amicale) d'esprit et favorisent l’audace de la pensée (=critique, satire). C'est l'âge des Lumières, du triomphe de l'esprit philosophique et de la raison. Dans tous les domaines, en effet, qu'il

roman prend place dans une ville près d'Alger dans laquelle l'auteur, Albert Camu, y a passé son enfance. Il a toujours été très attaché à sa ville natale. Albert Camu est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, ses œuvres développent un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité. L'extrait que nous nous apprêtons à étudier fait parti d'une scène fatidique du roman car elle met en scène, le narrateur-héros, immergé au sein d'un environnent hostile, il parait inconscient et contrôlé

supérieurs aux autres hommes qu'ils considéraient comme barbares, durent reconnaître en voyant l'armée romaine qu'elle n'était "aucunement barbare". Montaigne en conclut qu’ "il faut juger par la voix de la Raison, non par la voix commune". Il met en lumière les jugements trop rapides qui se fient aux préjugés et non à la raison. D'autre part, Montaigne fait appel à deux philosophes grecs de l’antiquité, Platon et Aristote. Platon est le plus évoqué : Montaigne fait référence à son ouvrage dans lequel

« La Loreley » v.1 – v. 26 : proposition d’explication linéaireMouvement 1 : Le portrait d'une héroïne ambiguë (v1-2)v1-2 : Nous avons avec l'emploi de l'imparfait de l'indicatif la description de la situation initiale de l'héroïne de ce récit. Un portrait physique ambigu qui emprunte les codes du conte merveilleux :* La tournure impersonnelle «  Il y avait » : formule habituelle des contes souvent associée au fameux « Jadis/ autrefois... ». * Substitution du lieu au temps :

grâce aux élus. En 1534 on a l’Affaire de Placards pendant laquelle on affiche des écrits unjurieux même au Château d’Amboise où habitait François Ier. Des persécutions contre les Huguenots et les conflits religieux commencent. Rennaissance | Humanisme | a) la rupture avec l’esthétique et la tradition intellectuelle du Moyen Âge | Retour à la valeur de l’homme | b) le retour aux sources de la culture de l’Antiquité Greco-latine qui était oubliée ou ignorée | Les érudits de l’époque placent

Les Lumières En dépit des courants divers qui le traversent, le XVIIème siècle monarchique et classique laisse une impression de stabilité. Le XVIIIème siècle au contraire est une période de mouvement aboutissant à une crise violente qui anéantit un système politique et social, et instaure un ordre nouveau. I-Origines A-Le contexte historique Le règne de louis XIV avait marqué l’apogée de la monarchie française. A sa mort, le 1er septembre 1715, le duc d’Orléans, adulte de la famille royale

la philosophie des Lumières Qu'est-ce que les Lumières ? Pierre Bayle, l'auteur du Dictionnaire historique et critique (1696-1697), la première machine de guerre contre l'ignorance et le fanatisme, avait prédit que le siècle à venir serait «de jour en jour plus éclairé». La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles, qui caractérise le XVIIIe siècle européen: illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent

créer des modèles, en fondant chaque genre littéraire sur des règles de construction claires et rigoureuses. Il revendique l’usage d’un style simple et naturel. XVIII LES LUMIERES Ce mouvement d’idées s’exprime depuis fin XVIIème mais prend toute son ampleur avec l’entreprise de l’Encyclopédie. Les écrivains des Lumières s’engagent afin de répandre le savoir et de favoriser l’exercice de la raison, contre les ténèbres de l’ignorance et du despotisme (l’Obscurantisme). Ils refusent toute vérité

notre goût corrompu. Et si pourtant5 la saveur même et délicatesse se trouve à notre goût même excellente à l'envi des nôtres6, en 1 2 Le Brésil. D’autre critère. 3 Usages. 4 Processus, marche. 5 Et aussi curieux que cela puisse être. 6 Par comparaison avec les nôtres. Surchargé. Complètement 9 Toujours est-il que. 10 Le lierre croît mieux spontanément L’arbousier pousse plus beau dans les antres solitaires Et sans art, les oiseaux ont un chant plus mélodieux. 8 L’affirmation est rendue

Pour un comparatisme français ouvert à la francophonie et aux métissages culturels. Plaidoyer en forme de polémique. Charles Bonn Université Lumière-Lyon 2 C’est un constat banal que de souligner le peu de place que tiennent les littératures francophones, et plus particulièrement celles du Tiers-Monde ou des Immigrations, dans l’enseignement universitaire français. Or on sait aussi que par le biais entre autres des « postcolonial studies », que précédaient les « gender studies », ces mêmes