Comparaison John Locke Et Rousseau

point de vue constit au minimum comparaison des points de vue des dts constit (cadres constit européens) Constit européenne de 2005 -> Penser constit détachée de l Etat Constit instrument pour équilibrer poids éco dans l’U.E «  Les traditions constit communes aux Etats membres » = intégrer dans nos réponses les réponses constit faites au minimum dans les Etats dans les pays Européens. Travaux cités Havermaz sur le patrimoine constit euro. Cf. Rdp 90 M. Rousseau 3. De la marginalisation

despotisme éclairé et remettent en cause la monarchie à la française : Diderot dans l'article Autorité politique de l'Encyclopédie dénonce la monarchie de droit divin, Montesquieu dans L'esprit des lois (1748), revendique la séparation des pouvoirs, Rousseau, dans Le contrat social (1762) démontre que le pouvoir royal est une usurpation et ne considère comme légitime que la démocratie. La découverte de nouvelles contrées (cf les voyages de Bougainville, de Cook..) et de leurs habitants, permettent

philosophique. Ce qu’il convient ici de faire, c’est de chercher à identifier les caractéristiques de ce discours, ce qui nous oblige à comparer la philosophie avec les autres modes de connaissance que sont le mythe, la religion et la science. Cette comparaison est d’autant plus nécessaire que la philosophie n’est pas le seul discours qui ait pour ambition de comprendre le monde. Elle traduit le besoin naturel qu’a l’homme tout comme la science, la religion ou le mythe, de comprendre tout ce qui se passe

pendulaire : extensive (dans le cas où le président dispose de larges pouvoirs en sa faveur) ou restrictive (dans le cas où la balance des pouvoirs est à la défaveur du président). Du fait des différences de culture entre les trois pays objets de la comparaisons, il est important d’étudier leur l’évolution constitutionnelle avec une attention particulière à la fonction présidentielle. 1. Evolution constitutionnelle turque : du parlementarisme au présidentialisme En Turquie, l’avènement de la République

pas considérer comme vrai ce que le souverain dit ? ». L’objectivité par représentation est celle qu’on peut atteindre par toute une série de procédures qui permettent à chaque partie de donner son avis. Il y a donc des structures de discussion. John Rawls[17] et Jürgen Habermas[18] ont essayé de créer des conditions de possibilité d’atteindre un jugement objectif. Habermas déclare que ce qu’on peut faire en droit pour arriver à une décision c’est de permettre la discussion. Aujourd’hui, ceux

constitutionnel est fondamentale. On verra que l’avènement de ce juge, sa montée en puissance, notamment en France, constitue le principal facteur de transformation du droit constitutionnel. Cela est logique : restons sur l’exemple français et faisons la comparaison entre la Constitution de 1958 et son ancêtre, la DDHC du 26 aout 1789 : cette déclaration a longtemps été considérée comme un ensemble de principes de philosophie politique, de règles morales trop abstraites pour qu’un juge puisse les appliquer

même si, il est important de le préciser, 60 députes ou sénateurs le peuvent aussi, possibilité ajoutée, qui permet à l'opposition d'user de ce droit de saisine. Le Conseil Constitutionnel veille à la conformité d'un texte à un autre. Il fait une comparaison entre un texte et la Constitution, pour voir si des choses sont en contradiction. La formule que l'on trouve prescrit un comportement conditionné : "ne peut intervenir". L'article impose un comportement. La Loi, de manière globale, est souvent prescriptive

 adhérents  qu’à  celles  de   l’opinion  publique,  ce  qui  conduit  selon  certains  à  une  République  des  par4s.   b)  la  souveraineté  populaire. C’est  à  Jean  Jacques  Rousseau  que  l’on  doit  la  théorie  de  la  souveraineté  populaire  qui  la   développée  dans  on  ouvrage  «  Du  contrat  social  ».  CeXe  théorie  implique  que  la  

entourée de sommeil…". "To be or not to be…" Calderón de la Barca : « Qu'est-ce que la vie ? Une folie. Une illusion, une ombre, une fiction et le bien suprême a peu de valeur car la vie n'est qu'un rêve…» (pièce "La vie est un songe"). Le thème de la comparaison entre vie et rêve était déjà dans le conte arabe des « Mille et une nuits ». Mais aussi bien avant, en Inde et en Chine, par exemple un vieux sage chinois Tchouang-tseu (env. 350 av. J.C.) : « Un jour j'ai rêvé que j'étais un papillon, et à présent

idée s’est construite autour des théories du Contrat Social qui se sont développées au 17 et 18ème siècle. Trois auteurs ont développés cette théorie : - Thomas Hobbes dans Le Léviathan (1651) - John Locke dans Essai sur le gouvernement civil (1690) - Jean-Jacques Rousseau dans Du Contrat Social (1762) Dans le cadre du Contrat Social, les hommes se sont associés de façon délibérée pour des raisons et sous des formes que ces trois auteurs analysent différemment. ♦ Pour Hobbes