Comparaison John Locke Et Rousseau

influencé par l’école historique allemande, François Simiand a tenté de repenser toute l’économie politique sous un angle sociologique selon une méthode inductive, recherche de faits, de chiffres etc… Il a présenté une théorie des crises fondé sur une comparaison historiques des grandes crises du 19 ème et 20ème siècle, très difficile à lire, il n’as pas été traduit et n’a eue aucune influence à l’étranger tout en étant suivi par très peu d’économistes. En revanche, il a inspiré de nombreux historiens économistes

justifié leur dictature au nom du bien commun, qu’un peuple d’enfants serait incapable de défendre par lui-même. Les « fauteurs de despotisme », comme les nommait Rousseau, se justifient toujours en invoquant une nature humaine incapable de se préserver de ses propres abîmes – mais si vous voulez que le peuple se comporte en adulte, affirme Rousseau, commencez par le traiter comme tel ; si vous voulez qu’il se rende digne de la liberté, commencez d’abord par la lui donner. Un peuple est ce que ses lois en

entourée de sommeil…". "To be or not to be…" Calderón de la Barca : « Qu'est-ce que la vie ? Une folie. Une illusion, une ombre, une fiction et le bien suprême a peu de valeur car la vie n'est qu'un rêve…» (pièce "La vie est un songe"). Le thème de la comparaison entre vie et rêve était déjà dans le conte arabe des « Mille et une nuits ». Mais aussi bien avant, en Inde et en Chine, par exemple un vieux sage chinois Tchouang-tseu (env. 350 av. J.C.) : « Un jour j'ai rêvé que j'étais un papillon, et à présent

« chefs » de l’Etat autant que les serviteurs de la loi, car quand la loi est maîtresse des chefs et les chefs esclaves de la loi, il n’y a pas de discorde, de tyrannie, etc. Platon prédit que la cité idéale serait gouvernée par un pasteur divin (// Rousseau désirant un législateur aux capacités divines), les autres cités sont de second rang. Qui va légiférer ? Besoin d’une éducation, il faut de la compétence (// stratèges formés). Il faudrait faire appel à des gens compétents pour des matières précises

ne croient pas au dieu chrétien ou qui ne se soumettent pas au concept du christ vont être considérés comme des exclus. Ils ne participent pas à cette société unie. On les considère comme hors du royaume. Les docteurs de l'église procèdent à des comparaisons imagées dans leurs ouvrages: la société est comme le corps humain et plus précisément comme celui du christ, et le corps social, comme n'importe quel corps humain, possède plusieurs membres. Le but est d'expliquer aux gens qu'ils font partie d'une

milieu 18ème (notamment en Ecosse) Début = parution de la Richesses des nations (1776) de Smith Apogée = parution des Principes d’économie politique et de l’impôt (1817) de Ricardo Déclin = parution des Principes d’économie politique (1848) de John Stuart Mill Fond commun des classiques : • Théorie de la valeur travail. • Une théorie de la répartition du produit entre les diverses classes sociales. • La croyance dans les vertus de la liberté économique. • Grande importance accordée

constitutions écrites conçues comme devant limiter l’absolutisme et parfois le despotisme des pouvoirs monarchiques ». Inspiré des doctrines du Contrat Social présentes et dominantes au 17 ème siècle et au 18 ème siècle avec notamment Jean Jacques ROUSSEAU, le constitutionnalisme est imprégné de l’idée de résistance à l’absolutisme monarchique. Il s’agit dans l’esprit des hommes du siècle des lumières d’enfermer l’exercice du pouvoir dans une constitution écrite, librement voulue, mais encore de protéger

monarchiques ». Car tel est bien l’esprit (la philosophie) qui anime le constitutionnalisme en mouvement constitutionnel. Inspiré des doctrines du contrat sociale présentés et dominantes aux 17ème siècle et au 18ème siècles avec notamment Jean Jacques ROUSSEAU, le constitutionnalisme est imprégné de l’idée de résistance à l’absolutisme monarchique. Il s’agit dans l’esprit des hommes du siècle des lumières d’enfermer l’exercice du pouvoir dans une constitution écrite, librement voulue, mais encore de protéger

des règles très strictes. Il faut donc beaucoup d’habileté et de talent pour réussir un bon sonnet, et il faut du génie pour exprimer des sentiments sincères dans un cadre aussi étroit. Ronsard y est parvenu. Tout en empruntant des images et des comparaisons aux poètes de l’Antiquité, il arrive à nous émouvoir parce qu’il exprime des sentiments vrais. Il sait évoquer la mélancolie de la vieillesse, comme par exemple dans ce sonnet adressé à Hélène. Pg No. 9 Pg no.8 ‘‘Quand vous serez bien vieille

pouvoir politique et une société qualifiée de désorganisée. Pour Hobbes, la société organisée, ou encore les détenteurs du pouvoir, milite pour la paix et la stabilité, afin d’éviter les conflits entre les hommes. (Homme social) A la fin du XVIIème, Locke a introduit un autre élément dans la définition de la société civile : la propriété. Selon l’auteur « la société civile apparait en effet comme le lieu de la propriété et des échanges ». Il y a tout d’abord la société civile politique, issue du contrat