Comparaison John Locke Et Rousseau

d’un ordre juridique mis en place par la constitution et succédant au désordre de fait antérieur. L’Etat repose sur un postulat premier repose sur la solidarité social d’une union des membres, d’un principe d’unité. → théorie du contrat social avec Rousseau. Les Eléments Constitutifs Il n’y a pas besoin que d’une collectivité humaine pour formé un Etat. L’Etat est composé : _ d’une population, _ d’un territoire, _ d’un pouvoir effectif. a) POPULATION Règle* : pas de population = pas d’Etat.

du mariage au regard des époux, des enfants à naître et de la société tout entière. Entre les règles ainsi articulées existe une gradation dont la clé est fournie par la finalité de l'institution...etc." B- Seconde partie Droit-morale-justice Comparaison entre le droit, la morale et les moeurs Dabin indique une série de traits qui distinguent le droit de la morale: La morale dépasse le cadre sociétaire. L'homme a des devoirs à l'égard de Dieu, à l'égard de sa propre personne et à l'égard des autres

représentation §1 : Le système représentatif contre la démocratie La pensée constitutionnelle au XVIIIème siècle. Rousseau Il s'inscrit pleinement dans la pensée des anciens. C'est à dire notamment la façon dont les grecs pensaient la démocratie : « Supposons que l'État soit composé de dix mille citoyens. Le souverain ne peut être considéré que collectivement et en corps ». Rousseau est un démocrate et tire de la souveraineté du peuple un certain nombre de conséquences : souveraineté est collective

prédécesseurs. Il fait de la loi la pierre angulaire de l'édifice de la souveraineté. Avant Bodin, la marque principale était la justice. La richesse de la pensée de Bodin est qu'elle est ouverte. Il se trouve en amont de la pensée démocratique de Rousseau car il a fait de la loi la marque principale de la souveraineté. Bodin prend la souveraineté comme critère de classification des régimes politiques. Mais avant, il opère une distinction fondamentale entre l'État et le gouvernement.

mobilités sociales A) La modification des structures économiques influence la structure des professions (Ex : le déclin proportionnel de l’activité rurale et la transformation des activités en activités industrielles puis tertiaires rend les comparaisons difficiles) B) L’emploi des femmes : Taux d’emploi en progression. Mais à temps plein ou partiel ? Traditionnellement le statut des femmes était lié à l’emploi du mari. En quoi l’emploi du mari reproduisait-il l’emploi du père ? C) Le mariage

est un pouvoir dont l’homme peut user librement. Et l’intérêt est la règle de ce droit. Pour Hobbes comme pour Locke, l’homme est en effet d’abord un être de calcul, qui recherche en permanence son intérêt, son avantage, son utilité. C’est donc parce qu’il pense y trouver un avantage qu’il entre contractuellement en relation avec autrui (pour garantir son droit de propriété selon Locke, pour se prémunir contre l’hostilité omniprésente à l’état de nature selon Hobbes). Héritier du nominalisme, Hobbes

mais des sciences expérimentales, il n'en est pas moins convaincu que les seules preuves valables sont les preuves reconnues par les sciences naturelles. » 1 (1) Descartes, Œuvres, t. XI : Règles pour la direction de l'esprit, pp. 205-206. (2) John Stuart Mill, Système de logique déductive et inductive, liv. III, chap. XXI, § 1, vol. II, p. 94. P 3 : « Est rationnel, dans le sens élargi de ce mot, ce qui est conforme aux méthodes scientifiques, et les ouvrages de logique consacrés à l'étude des

les pré-Lumières. Spinoza a rédigé un traité théologico-politique, mais il ne s’attaque pas à la situation française (puisqu’il est hollandais) L’œuvre la plus symbolique est celle de Jean Jacques Rousseau avec le Contrat social « l’homme nait libre mais pourtant partout il est dans les fers ». JJ Rousseau comme tous les philosophes des Lumières s’attaquent à la conception de l’homme et donc aux fondements du système juridique. Il y a isomorphie (mesure de la forme) donc correspondance entre le droit

dans le corps des représentants ; ce n’est qu’une portion de la grande volonté commune nationale. 2° Les délégués ne l’exercent point comme un droit propre, c’est le droit d’autrui ; la volonté commune n’est là qu’en commission. » 4- Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, Livre I, chap. 6 et Livre III, chap. XV. « La volonté générale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n’est pas toujours éclairé. » « La souveraineté ne peut être représentée (…). Les députés du peuple ne sont

pour expliquer cette communauté du royaume. Jean Bodin, lui-même, n’hésite pas à en faire usage. Il en fait un usage plus modéré, plus comme un exemple que comme une véritable image allégorique. Jean Bodin se sert de l’image du navire et de sa comparaison avec un tas de bois pour illustrer son propos sur l’importance de cette puissance souveraine. Dès lors que les pièces maîtresses du navire ne sont plus assemblées, dès lors que l’ossature du navire est défaite, il n’y a plus de navire. Dès lors