Comparaison Kant Et Platon

Faculté de juger : prendre position par rapport a ses idées, émettre un jugement. Monde sensible : niveau de connaissance de l’opinion, reste au niveau des apparences et des illusions. (Platon) Monde intelligible, des Idées : Le Beau en soi, le Bien en soi… Il s’agit d’atteindre l’essence des Choses. (Platon) Le souverain bien : vouloir connaitre le bien, sans but, il est bon pour lui-même, parce qu’il est à lui-même sa propre finalité. Essentialisme : tendance philosophique, communes à

on vie ? " D’ou viennent nos pensées, nos connaissances ? " 2 conceptions : " -Platon 447-327 avant JC -Aristote 384-322 avant JC " La réalité réside dans le monde concret des objets auxquels on a accès par nos sens -> selon Aristote Notre connaissance de la réalité vient de se qu’on explore avec nos sens, Avec nos sens on explore la réalité. Finalement on se construit la réalité. " Platon : la réalité ne réside pas dans les objets concrets qui nous entourent, mais dans leurs

l'homme... et il y a aussi ce qui est réel, "au-delà des apparences" ! UN parcours possible : I- Les oeuvres d'art un redoublement du réel ? -L'art imitateur, l'art illusionniste : le thème platonicien... - partir de l'allégorie de la caverne de Platon, analyser la distinction apparences/ réalité; puis qualifier l'art de copie de copie, de réalité moindre par conséquent car très très éloignée du monde des Idées ! on peut alors enchapiner sur l'art comme trompeur et illusionniste - enchaîner sur

le mode de la comparaison et de la rivalité, à l'occasion d'un partage ou d'un classement, que naît le sentiment d'injustice. Mais la sensibilité à la justice peut s'interpréter de plusieurs façons. Elle peut témoigner de la difficulté à accepter la justice, pleine de rigueur et de sévérité et qui nous oblige au partage ou au renoncement. Elle met en évidence ce fait qu'il est plus facile de dire ce qui est injuste que ce qui est juste, comme en témoigne le premier Alcibiade de Platon. Alcibiade, persuadé

Méthodologie de culture général Vendredi 15 décembre 2006, 18h30 – 20h30 Peut-on se dire citoyen du monde ? Copies, par comparaison avec le sujet sur la famille, la plupart du temps, les candidats plus déstabilisés par le sujet. La difficulté : part d'une base juridique (« citoyen ») mais le relié à la notion « du monde » plus difficile à cerner. Comme contradiction, difficulté de traiter en même temps les deux, de ne pas scinder l'expression en deux. Difficulté à aborder les deux, mondialité

la pf est réellement une expérience : est ce que l’on fait vraiment l’expérience de la pf ? Si l’on ne fait jamais radicalement l’expérience de la pf, n’est-ce pas parce que la pf est une Idée (ici idée au sens de concept et non de notion)? Cf. Platon/Kant. Idée est représentation de la raison à laquelle rien ne correspond exactement ds l’expérience. Dieu est une Idée. Idée de substance ; aucune impression ne peut nous donner la saisie de qqch qui ne change pas. Les sens ne donnent que du changement

sur l’intention de Rousseau de se démarquer de cette tradition qui oppose passion et raison (ou entendement : ces deux notions ne seront pas distinguées dans ce contexte). Les remarques faites en cours sur le sort réservé, par exemple, au désir chez Platon (à l’exclusion de celui de la connaissance) nous en offrent un exemple particulièrement éloquent. Les passions nous attachent au monde sensible, elles nous assujettissent aux sensations et nous éloignent de la contemplation des Essences. Dans cette

remémorer certains de nos agissements passés et de constater que le temps peut jouer en notre faveur en permettant de réagir non pas « à chaud » mais de façon réfléchie et posée. Enfin, il ne faut pas oublier que les autres sont un moyen de comparaison : avoir des points communs avec d’autres personnes, cela nous fait méditer sur nous-mêmes. Mais les autres peuvent aussi avoir des opinions différentes et nous amener à réfléchir à cette éventualité et essayer de choisir la meilleure des opinions

On définit habituellement le génie comme une aptitude naturelle à créer quelque chose d'exceptionnel, dans un domaine ou dans certaines circonstances. Plus précisément, on parle de "génie" en ce qui concerne la création artistique. Alors que Kant affirme qu' "à travers le génie la nature prescrit ses règles à l'art", Nietzsche, lui, considère l'inverse et dénonce l'usage abusif du terme. Mais qu'est-ce que le génie? Un souffle divin qui saisit l'artiste, ou le fruit du travail humain? Dans

demande:"comment penser dans la brèche laissée par la disparition de la tradition entre le passé et le futur". ▪ De 1968 à 1975 outre de nombreuses conférences, elle publie des articles sur l'analyse de la pensée politique, sur Emmanuel Kant dans sa "critique de la façon de juger". Elle ne terminera jamais son dernier livre majeur,"La vie de l'esprit" dont le titre traduit bien les orientations nouvelles de sa pensée vers une analyse plus approfondie de la métaphysique domaine privilégié