Comparaison Marx Et Weber

despotique (c’est ce qu’il voit en France). Le troisième soulèvement c’est le socialisme. C’est surtout la révolution industrielle qui fait émerger le socialisme. La révolution est acceptée par le socialisme comme une étape dans l’émancipation de l’Homme. Marx dit que la Révolution française émancipe l’Homme, mais que ce n’est qu’une étape. L’émancipation politique n’est pas l’émancipation réelle. Comme dans la religion, l’Homme se créé des figures (des fétiches) et que ce dieu n’est qu’une figure qui donne

car la constante pèse de moins en moins lourd) Propension marginale à consommer = lim (Var. Y -> 0) Var C/ Var. Y (pour des petites variations de revenus) Cadres consomment 80 % de leur revenu alors que les ouvriers consomment 95 %. Pour les comparaisons entre pays s’est vérifié entre PMA et les autres. PMA ont du mal à épargner. Le taux d’épargne des Américains est tombé alors que revenu ne baisse pas. La consommation peut dépendre du revenue de l’année d’avant. La conso met un certain temps à

autres que les croyances collectives sont dissoutes et rien ne viens les remplacer. La deuxième moitié du 19ème siècle voit se développer la presse d’information à grand tirage qui attire l’attention des pères fondateurs de la sociologie, Durkheim, Weber, etc. Dans cette période se pose la question d’une réflexion sur les médias. La première réflexion se pose en France et en Allemagne dans la seconde moitié du 19ème siècle. Ils posent des bases théoriques qui vont servir plus tard pour les sociologues

L’imagination comme origine et ciment du lien social II) L’imaginaire social, l’idéologie et l’utopie  III) Enjeu   IV Plan   Chapitre 1 : l’écart entre le réel vécu et le souhaitable : Marx : Idéologie et Praxis Mannheim: de l’idéologie régionale à l’idéologie globale Science et idéologie Perspectives Comparaison avec les valeurs auxquelles nous croyons  (justice, égalité, liberté, sécurité, etc.)  Chapitre 2 : Combler l’écart : La logique de l’action et l’idéologie Les trois fonctions de l’idéologie :

très longue durée qui est celle de la division du travail manuel et intellectuel, de la spécialisation des rôles intellectuels. Cette disposition scholastique, c’est ce que dans l’histoire l’idéologie est ce que vont dénoncer deux philosophes : Marx et Engels, en 1944. En quelque sorte, ils vont abandonner la philosophie et avancent qu’il faut s’intéresser à l’histoire, l’économie... Cette année-là, ils publient un livre : L’Idéologie allemande (voir fascicule) où ils règlent leurs comptes avec

territoires non européens ? Bibliographie Badie B Sociologie de l'Etat Plan du cours Introduction : Pourquoi comparer en sciences sociales ? Pourquoi la politique comparée es-elle devenue un sous-champ de la science politique ? L'Etat comme objet de comparaison A. La construction de l'Etat en Europe B. L'Etat au-delà de l'Occident : Importation et réappropriations institutionnelles L'émergence de la démocratie A. Définir la démocratie : débats et enjeux B. Les démocraties « d'ailleurs » : le cas de l'Inde

prolétariat. En Angleterre, la middle class, au singulier, désigne la nouvelle bourgeoisie industrielle et économique, en lutte avec la noblesse (nobility) et la haute société (gentry). En France, le pluriel «classes moyennes», proche de ce que Karl Marx qualifie de petite bourgeoisie, va désigner dans le discours politique ces nouvelles couches qui, dotées d’un minimum de capital, échappent à la vie au jour le jour qui est le lot du prolétaire, sans pour autant pouvoir se permettre l’oisiveté du bourgeois

forme et au sens grecs ? C'est le contraire qui est vrai. Les légendes hellènes, pour être en elles-mêmes comprises, exigent la comparaison avec les récits traditionnels d'autres peuples, appartenant à des cultures et à des époques très diverses, qu'il s'agisse de la Chine, de l'Inde, du Proche-Orient anciens, de l'Amérique précolombienne ou de l'Afrique. Si la comparaison s'est imposée, c'est que ces traditions narratives, si différentes qu 'elles soient, présentent entre elles et par rapport au cas

du jugement de valeur (Machiavel ayant après avoir construit « empiriquement » les formes de gouvernement : La République, le Royaume et la principauté, opté sans détour en faveur de cette dernière, (laquelle sera au 19ème siècle à la suite de M. Weber qualifiée de légitimité charismatique) ; J.Locke a fait l’apologie de la propriété privé, Hobbes celle du leviathan(« gros poisson ») et J.J. Rousseau celle de pouvoir absolu). Le caractère absolutiste des Etats monarchiques dont l’absence des libertés

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.