Comparer La Democratie Athenienne

motif qu'ils n'ont pas recueilli les corps des morts. Le hasard veut que Socrate se trouve être alors prytane et chef de l'assemblée. Il est le seul des cinquante prytanes, au péril de sa vie, à s'opposer à cette procédure illégale : selon la loi athénienne, c’est en effet un à un, et non collectivement, qu’on pouvait condamner ces hommes. Son opposition n'empêche toutefois pas les généraux d'être condamnés à mort. En 404, sous le régime des Trente, il refuse d'obéir à l'ordre qui lui est donné d'arrêter

(rationalité) ou ressentir des émotions (affectivité) Un discours exprime notre rationalité lorsque nous faisons usage de notre raison. On doit être capable d’appréhender la réalité dans sa globalité, de manière a distinguer des aspects du réel et a les comparer. Cela implique une distanciation par rapport à l’expérience immédiate. Pour cela nous avons besoin d’un intermédiaire grâce auquel notre saisie du réel est réorganisée a l’aide de règles et de procédure. Un discours exprime notre affectivité quand

est la monarchie gouvernement d'un groupe qui est le régime aristocratique gouvernement du plus grand nombre qu'il n'appelle pas démocratie mais République Chacun de ces régimes a une forme altérée ou corrompue : la forme altérée de la monarchie c'est la tyrannie, celle de l'aristocratie est l'oligarchie et enfin celle de la République c'est la démocratie (tyrannie des pauvres sur les riches). Cette classification a beaucoup influencé l'appréciation que l'on a des régimes politiques et

C’est de cette idée que découlent les théories théocratiques qui expliquent la souveraineté par l’intervention d’une puissance surnaturelle. Selon Duguit, même si ces théories sont discutables, elles permettent d’éviter certaines incohérences des démocraties actuelles, qui veulent toutes expliquer humainement la souveraineté. En effet pour Duguit, on en vient à cette situation lorsque l’on nie la dimension politique de la souveraineté. D’ailleurs il souligne que les philosophes qui étaient dégagés de

résorberait-elle d’elle-même. Cet espoir repose finalement sur la croyance qu’un monde pacifié est possible, un monde où chacun aurait sa place et serait reconnu et respecté de tous les autres sans conflit. (comme dans le modèle d’isométrie de la Démocratie athénienne). Mais il n’est pas sûr que le bien des uns puisse faire l’économie du mal des autres : le monde animal des prédateurs le montre assez. Dès lors il faut regarder d’un peu plus près l’appellation de « méchant » qui dénote une perspective

Égée. L'âge classique : VIIème au IVème av JC --> mise en place des cités, on passe des régimes monarchiques aux régimes aristocratique puis vers des régimes démocratiques. L'époque helléistique : fin IVème au Ier av JC --> crise de la démocratique athénienne. Philippe de Macédoine puis son fils interviennent en Grèce et se taille un Empire gigantesque mais qui ne survivra pas et laissera place à des petites monarchies qui seront absorbées par Rome à partir du milieu du Iième siècle ap JC A – Les

délibèrent sur les affaires publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A. Des origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est

dans le milieu rural. Ordre privilégié dans lequel on entre par vocation. Richesse foncière : environ 10% du territoire. Riche → intéressant puisque la totalité des biens seront confisqués au profit de la Nation. o Le monde urbain : quantité infime comparé aux campagnes. Très peu de villes de plus de 50 000 habitants >>> la plupart sont de gros bourgs et n’ont rien en commun avec les villes d’aujourd’hui. Seule exception = Paris = ½ million d’habitants.  Villes peuplées d’un grand nombre d’artisans

existant à un moment donné. Son détenteur : c'est celui qui dispose de la politique la plus grande au moment donné. Dans un contexte démocratique (révolution), lorsque le pouvoir est aux mains d'individus ou de groupes qui défendent l'idée de la démocratie alors celui qui est titulaire du pouvoir constituant originel est le peuple. ==> C’est le peuple qui va matérialiser le contrat social en établissant et en organisant le pouvoir politique. Les modes d'établissement des constitutions Dans un contexte

cette conférence il livre une interprétation intéressante car il dit “L’erreur des Révolutionnaires français en 1789 et d’avoir voulu fonder un régime ressemblant à la liberté des Anciens.” La liberté des Anciens est le régime fantasmer de la démocratie athénienne de participer en permanence au pouvoir politique. Nous Hommes modernes qu’est ce que nous désirons? On ne désire pas essentiellement participer directement au pouvoir politique, on laisse cela aux représentants. Nous désirons essentiellement