Comparer La Democratie Athenienne

ses dialogues, il évoque et invite à réfléchir sur la question philosophique de la mort de Socrate, le Gorgias est un de ces dialogues. C’est une sorte de double de l’Apologie de Socrate où il met en scène l’opposition des valeurs de la société Athénienne et les valeurs de Socrate. Il représente finalement le procès même de Socrate avec le personnage de Calliclès pour juge. On peut se demander : quelle est la question réelle que pose le Gorgias, quel en est le sujet ? Question apparente : Qu’est

le produit d’idées particulières et qui produisent à leur tour des idées particulières et les idées qu’il a eu la fin de son œuvre qui sont la synthèse de toutes les autres. Exemple de Platon : première idée générale c’est l’horreur de la démocratie athénienne ayant tué Socrate. Platon est aristocrate mais admire le respect de la loi. Contradiction : veut que la loi soit supérieure à tous les hommes mais en tant qu’aristocrate ne veut pas du commandement de la foule. En réalité, pas de contradiction :

faisait de lui à ses yeux le seul citoyen véritable, c’est-à-dire le seul qui s’interroge sérieusement sur la vie politique. Il s’opposait en cela au caractère démagogique de la démocratie athénienne qu’il voulait secouer par son action. Sa manie du questionnement ne cessait du matin au soir, car il était « attaché aux Athéniens par la volonté des dieux pour les stimuler comme un taon stimulerait un cheval »[15] . Socrate Socrate combat en soldat dont on vante le courage : En 432 av. J.-C., il sauve

dont l'âme est juste, désintéressée, qui connaît la vérité, ce qui lui permet d'installer un ordre. Puisque le philosophe exerce sa pensée, il a le droit de gouverner. Il existe une compétence politique (livre8 de la République: critique de la démocratie, qui offre le pouvoir sans le savoir, et qui est surtout un gouvernement de l'opinion) Il propose une tripartition de la Cité : le philosophe-roi , les gardiens de la Cité, les paysans et artisans, déterminés par leurs désirs, calques des 3 composantes

démarquer des cités voisines, d'où le fusionnement des esprit intellectuels . Dès les origines, ils n'y a pas un seul modèle politique connus, plusieurs modèle d'organisation civiques ont existait . Section 1 : Organisation de la cité et le démocratie . Par exemple les œuvres d'Homère, deux cités s'affrontent . Au VII éme et VI éme siècle, d'autre système monarchique apparaissent . I) Les origines des formes politiques grecques . Pythagore était mathématicien mais aussi un politicien

Sujet 1 : Comparer la « langue de bois » totalitaire à celle des démocraties. Jean D’Alembert, mathématicien français et philosophe des Lumières, célèbre pour avoir dirigé l’Encyclopédie avec Diderot, disait, au XVIIIème siècle, que « l’art de la guerre […] est l’art de détruire les hommes, comme la politique est celui de les tromper ». Selon lui, la politique serait donc faite de tromperies. Celles-ci sont regroupées par Christian Delporte, dans son livre Une histoire de la langue de bois, que

et common law). Alors qu’un étudiant canadien n’a pas du tout la même obligation d’étudier le droit chinois (c’est + une curiosité juridique). Donc la méthode diversifiée est + une méthode de curiosité juridique. Grands systèmes de droit comparés : « GRAND » n’a pas de signification objective, c’est pourquoi on préfère : « les systèmes mieux connus » en comparaison avec les « systèmes moins connus ». Parmi les systèmes les moins connus c’est le droit musulman qu’on verra de manière plus approfondie

Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI Le texte qui nous est ici proposé est issu du livre VI de La république, ou de la justice, composé par Platon (athénien né en 427 et mort en 347 avant J.C.). Ce livre traite de la forme qu'il faudrait donner à la cité (polis), c'est-à-dire quel gouvernement et quelles institutions lui conférer, afin qu'elle fût juste. L'on sait que chez les Grecs il était courant que les sages donnent des constitutions aux cités

fonctionnelle, quand elle répond au principe de division du travail, soit organique, lorsqu'elle consiste à confier ces différentes fonctions à des organes distincts et spécialisés. Le pouvoir législatif ou le parlement est l'ensemble des institutions de la démocratie représentative au sein desquelles les représentants parlent au nom des citoyens qui les ont désignés pour représenter et défendre leur opinion. L'autorité du parlement vis-à-vis de l'exécutif découle d'une part de la procédure de désignation de

L'absolutisme peut aussi bien être celui du peuple que celui d'un homme, ou autres... On verra l'apport du constitutionnalisme, qui couronne la  Constitution comme le symbole de la liberté, c'est un courant qui naît fin 17e et qui triomphera dans les démocraties libérales. On verra que cette exigence peut rester lettre morte si il n'y a pas de garantie juridique apportée par le contrôle de constitutionnalité. L'existence d'un contrôle de constitutionnalité des droits doit être confiée à un organe juridictionnel