Comparer Les Déclarations De 1789 Et 1793

appelé le siècle des lumières ont développé une philosophie sociale et mis en avant de nouveaux principes d’organisation de la société qui ont débouché sur ceux portés par le Révolution française : Liberté Egalité Fraternité Constitution de l’an I (1793) Ces principes eux-mêmes ne sont pas nés de rien. Il résulte du mouvement de la société, des transformations qui s’y produisent et de la réflexion qui peut se construire sur cette réalité concrète. Comme le rappelle WALLON, déjà cité, la pensée neuve

la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée des citoyens, qui prenait les décisions les plus importantes telles que les déclarations de guerre ou les ratifications de lois. Le système athénien n’ignorait pas pour autant le principe de la représentation. Il y avait des magistrats qui prenaient en charge les affaires publiques et s’occupaient de la gestion publique. Désignés

dont la fonction est de nourrir les deux autres ordres. Avec le développement des villes, on voit la bourgeoisie se développer. Cette répartition de la société va subsister jusqu’à la fin de l’ancien régime, jusqu’à la révolution française (1789) qui fait que les nobles vont bénéficier jusque là de privilèges. C’est une répartition qui ne sera pas remise en cause sous l’ancien régime. Ce sont 3 piliers de la société qui assurent l’équilibre du monde, ils jouent un rôle majeur dans l’émergence

le siècle des lumières ont développé une philosophie sociale et mis en avant de nouveaux principes d’organisation de la société qui ont débouché sur ceux portés par le Révolution française : Liberté Egalité Fraternité Constitution de l’an I (1793) Ces principes eux-mêmes ne sont pas nés de rien. Il résulte du mouvement de la société, des transformations qui s’y produisent et de la réflexion qui peut se construire sur cette réalité concrète. Comme le rappelle WALLON, déjà cité, la pensée

valeur : Le juste, c'est-à-dire une correcte attribution des règles et des droits que se partagent les individus de manière équitable. (Système de valeur supérieur à l’Etat, qui s’impose à l’Etat. Nous pouvons voir qu’il y en a une trace dans la DDHC de 1789 : Les droits de l’homme qualifiés le droit naturel d’immuable et sacré. Les défenseurs de cette analyse tirent 2 conséquences pour le droit de l’Etat ou droit positif : -Le droit positif n’est que la traduction et le développement des principes

Troper DLACHAIT: D = Définir les termes du sujet. L = Limites: exclure ce qui ne fait pas partie du sujet. A = Accroche: On introduit ici le thèmes, introduction dans laquelle on doit retrouver les termes du sujet. C = Analyse comparative: Comparer le sujet dans les autres pays ou par rapport à l'histoire. H = Historique: analyse historique et comparaison historique. A = Annonce du plan. I = Intérêt du sujet: en quoi ce sujet est intéressant. T = Aspect théorique: montrer ce que la doctrine

I) De la renaissance à 1789 Dans la France de la renaissance l'enseignement des rudimens : L'ens de la lecture et la prière parfois de l'écriture et compter est du fait d'un petit nombres d'écoles paroissiales héritières des petites écoles monastiques. Mais il v y avoir un moment marquant dans cette période historique : l'essor de l'imprimerie, la concurrence catho/protesetant vont avoir des csqs directes sur le savoir et l'accès au savoir. Les écoles de chartié se mutlitplient et vont avoir

le procédé. Le projet était plus modéré sans déclencher l’enthousiasme et donc pas mal de citoyens ont voté oui. (1958) P2 – Le pouvoir constituant dérivé Révision de la Constitution = droit. La DDHC a été de multiples fois renouvelées, celle de 1793 comporte un article 28 selon lequel « un peuple a toujours le droit de revoir, de reformer et de changer sa C une génération ne peut pas assujettir à ses lois les générations futures ». On distingue les constitutions dites souples qui sont celles

de la République et d'unicité du Peuple français (16) , de la règle d'attribution des fonctions inséparables de l'exercice de la souveraineté nationale (17) , ou encore de l'article 16 de la Déclaration de 1789 (18) . Et lorsque, dans le second cas de figure, cette démarche a parfois amené le Conseil à comparer le contenu de la loi à la stipulation considérée, cette comparaison ne constituait pas une fin en soi, comme s'il s'était agi d'un véritable contrôle de conventionnalité, mais un moyen au service

Cependant la formation de régimes « vraiment démocratique » a pris souvent énormément de temps. Elément de base d’un régime démocratique : le SU ; pourtant cet élément ne s’est imposé que très lentement. En France, il a été autorisé une première fois en 1793 mais avec des élections qui se sont déroulées dans des conditions telles que cela n’avait pas vraiment l’apparence d’un vrai SU. 1848 : SU pour les hommes. 1945 : Suffrage réellement universel (pour les femmes). GB : 1918 ; Dan : 1915 ; Belgique