Comparer Weber Durkheim Religion

sur le colonialisme, il s’est notamment opposé à la barbarie de l’armée française en Algérie. Il se dit aristocrate de cœur/ de naissance/d’instinct mais démocrate de raison. Il est plus reconnu dans les pays anglo-saxons qu’en France. Alors que Durkheim se disait plutôt de Comte, c’est R. Aaron dans Les Etapes de la pensée sociologique (1967) qui redonne un rôle important à Tocq. (Retrouver l’intégralité de l’oeuvre de Tocqueville sur le site de la UQAC ( Classique Sciences Sociales ( lettre

Pilate SUITE CULTURE G RELIGION II – Les religions du Livre Ecriture capitale pour la fixation des valeurs religieuses. Elle va participer à la fixation des lois dans l’Empire. Cicéron. A partir de cette juridiction du droit roman, reprise des écritures par St Augustin. Le livre en grec se dit biblia ( Bible ) va être la source des deux grandes religions fondées autour de ce texte : judaïsme et christianisme. • Quelques données historiques : La 1ière religion est le judaïsme qui s’appuie

c – Le contenu et les fonctions du mythe             a/ Mythe et mise en situation                    ‐  Les modes d’approche                   ‐  Mythe et savoir                   ‐  Vraie ou fausse historicité du mythe             b/ Mythe et totalité             c/ Mythe, religion et société  A – Une difficulté langagière  B – Présence et absence du mythe           ‐  L’un et le multiple           ‐  Vers la recherche d’une cohérence           ‐  Vers une critique des valeurs modernes           ‐  La fin d’un isolement sociétal pré‐texte 

manifestations Turques contre la loi votée au Sénat possède une dimension politique. * Qu’est-ce qui permet de définir la politique ? Max Weber conclue déjà sur le caractère extrêmement plastique du phénomène politique. Pour lui, il n’y a aucune tâche qui appartienne exclusivement à la politique. Ainsi, la politique n’a pas de contenu propre. Weber évoque qu’en revanche, la politique concerne toujours une forme de relation. Celle-ci est toujours de gouvernement, d’exercice d’un pouvoir.

effet une réalité complexe, multiple, fuyante, que l’esprit humain a une certaine peine à appréhender à la fois dans son ensemble & dans son mouvement. Pour se la représenter & pour en parler, pour pouvoir aussi l’analyser dans ses parties ou pour comparer entre elles des sociétés concrètes, il fallait recourir à des comparaisons avec des objets ou de êtres plus familiers, mieux connus, ou du moins qu’on supposait mieux connus, qui servaient de « modèles » de la société. Evolution des modèles

langue, l'ethnie, l'histoire commune, par exemple aident à préserver cette unité nationale. Cependant, de nombreux États se trouvent être fondés sur une diversité plus ou moins contrastées de populations : pluralité de langues, d'ethnies, de religions, d'économies. Il revient à l'État dans ces cas de figure à préserver la cohésion nationale et à tout le moins le respect des minorités existantes sur son territoire. De la population à la nation La nation est généralement conçue comme une collectivité

n’est que l’intérêt d’une couche dominante, qui va faire passer son intérêt pour tout le monde ». De plus la finalité politique est difficile à définir, la preuve avec les hypothèses de tous ces auteurs. Définition à partir des moyens, de Max Weber, « nous dirons d’une groupement de domination qu’il est un groupement politique lorsque et en tant que son existence et la validité de ses règlements sont garantis de façon continue à l’intérieur d’un territoire géographique déterminable par l’application

signifie science de la société. Il d’agit donc par une démarche scientifique d’étudier la société. Le principal fondateur, en France, de la sociologie est Emile DURKHEIM (début du 20ème siècle) mais d’autres auteurs antérieurs, comme Montesquieu, faisaient déjà de la sociologie alors que le terme n’était pas encore apparu. Emile DURKHEIM, dans son ouvrage Les Règles de la méthode sociologique (1895) : • Enonce les règles de base de la méthodologie de la sociologie • Insiste sur la nécessité d’écarter

certain relativisme. Puisque les peuples sont différents et qu’ils n’ont ni les mêmes dieux ni les mêmes ancêtres ont ne s’étonnent pas qu’ils n’obéissent pas aux même lois. La préoccupation principale des philosophes de l’antiquité est plutôt de comparer les différents régimes politiques pour en définir le meilleur. C’est d’ailleurs pourquoi on n’hésite pas à confier à un sage reconnu le soin de rédiger la Constitution de la Cité. Il est donc évident que les règles juridiques quoique respectables

Mozabite, l'acharnement de l'homme à maintenir des cultures dans la vallée du Mzab n'est pas rentable. Pour se faire, les Mozabites ont su trouver un autre système. Tous les hommes mozabites sont alphabétisés et initiés au droit coranique et à la religion. Ils sont initiés très tôt à la pratique du commerce et préparés à quitter le Mzab tout en restant membre de la collectivité. Les Mozabites possèdent des commerces dans toute l'Algérie. Les Mozabites, pourtant très puristes sur les questions religieuses