Comparer Weber Durkheim Religion

L’Art et le SacréIntroduction1.      A L’origine du sentiment du sacré : RELIER (nul homme n’échappe au  sacré)1.1.   Origine de la reliaison par le sacré (Le numineux de Rudolf Otto)1.2.   La solitude destructrice et suicidaire de l’homme (Durkheim)1.3.   La sublimation par le groupe (Freud et René Girard)1.4.   Le sacrifice ou la violence des frères (le bouc émissaire – Delphine Horvilleur rabbin)2.      Genèse du sacré dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1

sociologique à tel point que la distinction entre les deux n’est pas toujours évidente. Il faut analyser les faits politiques comme des faits sociaux. Analyser les faits politiques comme des faits sociaux Méthode d’observation des faits sociaux. Durkheim est le premier à avoir posé le fait social dans son indépendance dans les règles de la méthode sociologique. Dans son ouvrage de 1995, il développe l’idée que les faits sociaux doivent être considérés comme eux-mêmes et comme des choses. C’est-à-dire

C’est ce que Durkheim développe dans un cours à la Sorbonne, L’éducation morale, 1902. « Une règle n’est pas une simple d’agir habituelle. C’est une manière que. Elle est en quelque mesure, et dans la mesure même. Il ne dépend pas de nous qu’elle soit ou qu’elle ne soit pas » Nous n’inventons pas la morale. C’est une conduite réglée, ensemble de prescriptions et d’interdits qui domine les individus et ne les exprime pas. Ces règles sont toujours précises et particulières : Durkheim insiste sur le

de l’école (60-70) ont un fond commun : l’école joue un rôle dans la production des inégalités. Passeron rappelle l’héritage de Durkheim et notamment parce qu’il a fait un travail historique sur le système scolaire et a un rôle de pédagogue (travail sur l’école : comment elle peut essayer d’empêcher l’anomie sociale ? La désintégration de la société ?). Après Durkheim, la sociologie de l’éducation est mise en veilleuse car elle est reprise par les philosophes, les psychologues, les pédagogues, les

dialectique. Comment formaliser ce réflexe dans une démarche de recherche scientifique ? Un premier élément de formalisation consiste à formaliser les critères de la comparaison. Deuxièmement, à se donner une connaissance approfondie des éléments comparés. Le risque de la comparaison sauvage est de se concentrer sur les différences les plus visibles, de fait les plus superficielles, et cette approche a toutes les chances de se confiner à une sorte d’étrangeté et à conduire à une imposition de problématiques

indique l’énorme contraste dans la distribution de revenu au pays. ∗ La valeur du dolar au début du mois de Mai oscillait autour de R$ 3,06. En s’utilisant de la classique mesure d’inégalité comme c’est le coefficient de Gini, des études ont comparé l’inégalité de l’Uruguay, qui a obtenu 0.40 de cet index, et on l’a transporté pour le Brésil, comme exercice. Alors, selon ce raisonnement, la proportion serait à peine de 14% de population pauvre, au contraire des 34% qui existent au pays. On a

française. À la suite d’Auguste Comte, Emile Durkheim va fonder la sociologie en tant que discipline scientifique à part entière, en tant que « véritable science positive et progressive » (É. Durkheim, « sociologie et sciences sociales », 1903, in Textes 1, Minuit, 1975, p. 128). Il est l’un de ceux qui ont le plus contribué à donner à la sociologie les caractéristiques d’une science, en dégageant son objet spécifique et ses méthodes propres. Pour Durkheim, l’objet d’étude de la sociologie, c’est le

doit faire des hypothèses, interroger la nature pour qu’elle vérifie ou falsifie les hypothèses.) Au 18ème, la chimie apparaît avec Lavoisier, qui s’est fait guillotiné par Robespierre. Au 19ème, c’est la biologie et les « sciences » de l’homme (Durkheim avec les statistiques) et le QI qui a été fait par Binet, avec des débiles mentaux. La médecine n’est pas une science, c’est une technique, un art de soigner, de la statistique. L’histoire est une science de l’homme, elle utilise toutes les autres

de lui. L’Etat ne supprime pas toutes les autres formes de pouvoir et toutes les autres sources de normes dans la société. Ex : les Eglises, ds le cadre d'un Etat laic (différent d'athée) cad qui laisse exister ttes les formes de croyances et religions : eglise peut imposer ses propres règles aux croyants. Ces derniers peuvent les respecter librement. Autre ex : la vie éco, entreprises qui créent leurs propres normes, exigences internes qu'elles appliquent Les Etats peuvent plus ou moins intervenir

d’enseignement. XIXe : ère triomphante du Libéralisme. 2 dominantes : anti-cléricalisme très empreint dans la Gaule Française (contre la religion : le rôle social de l’Eglise s’est réduit) et le libéralisme. Cette sociologie naît donc dans un environnement contraire. Puis grande diversification des sociologies qui deviennent plurielles au XXe. Une de ses directions : Emile Durkheim va fonder la 1ère chaire de sociologie à la Sorbonne à la fin du XIXe et va créer la 1ère revue sociologique : L’année sociologique