Composition Chrétienté

CORRIGE DE LA COMPOSITION SUJET Š EN EUROPE DU XI ème AU XIII ème SIECLE, UNE EGLISE DE PLUS EN PLUS PUISSANTE Introduction Du XI ème au XIII ème siècle, l’Europe connaît trois siècles de prospéri té et de stabilité (comparé à ce qui l’attend à partir du XIV ème siècle). Dans ce contexte – où les échanges commer ciaux connaissent un important essor, où les villes se développent et où les guerres sont rares – l’Eglise prend de plus en plus de place dans la vie des sociétés et

entre elles ; l'idée d'une certaine relativité de nos croyances. Il peut y avoir là les racines d'une crise religieuse. Par contre, si les puissances musulmanes sont peu touchées, l'Église a trouvé de nouveaux champs, immenses, d'expansion. La chrétienté universelle ne se confond plus avec l'Europe. Enfin l'Église doit résoudre les nouveaux problèmes moraux posés par les transformations sociales : élévation du niveau de vie du fait de la consommation généralisée du sucre de canne et des épices et

très importante dans la société. II/. Eléments importants de la cathédrale Il peut être judicieux de s’intéresser d’un peu plus près à la composition de cette cathédrale. - Les vitraux: célèbre pour ses vitraux, on peut dire que les trois rosaces de la cathédrale Notre-Dame de Paris constituent l’un des plus grands chefs-d’œuvre de la Chrétienté. La Rose Sud ou Rose du Midi fut offerte par le roi Saint Louis. Les maîtres d’œuvres l’ayant conçu sont Jean de Chelles, puis Pierre de Montreuil

Cromwell (1827) l'esthétique du théâtre romantique en France. Il divise l'histoire littéraire en trois grandes périodes : les temps primitifs (harmonie entre l'homme et la nature donc poésie lyrique), l'Antiquité (violence et poésie épique) et la chrétienté (mélange des genres). Victor Hugo fonde l'esthétique romantique sur cinq points capitaux : reproduction de la vie réelle (mélange des genres), rejet du carcan classique ( règle des trois unités), recherche d'une grande liberté créatrice, maintien

COMPOSITION HISTOIRE SUJET : En Europe du XIème au XIIIème siècle, une église de plus en plus puissante. Introduction : En Europe du XIème au XIIIème siècle, l’église est de plus en plus puissante. Le terme de « l’église » signifie trois choses. Il signifie le bâtiment, la communauté et enfin l’institution. Par quels moyens l’Eglise parvient-elle à imposer sa puissance et s’organiser du XIème au XIIIème siècle ? Tout d’abord, nous verrons en quoi l’église est-elle omniprésente dans la vie

Bourgogne placé en position stratégique entre le royaume de France et l’empire germanique. Le placement de Cluny à la frontière de ces deux grands territoires marqua d’une façon particulière la région et eut des implications fortes dans toute la chrétienté occidentale. Nous pouvons alors nous demander en quoi la chapelle de Berzé la Ville représente-elle l’église clunisienne à son apogée ? Nous verrons que c’est à travers son histoire, son iconographie et son architecture que l’église se place

religieuse destinée à être propagée dans toute l' Allemagne auprès d'un public de toutes les conditions sociales. Cette propagande s'adresse à un public d'autant plus large qu'il se présente de façon manichéenne(opposit° bien/mal).. Depuis 1517, la chrétienté dans le monde germanique est ébranlé par la prestat° de Martin Luther. A Wittenberg = publicat° des " 95 thèses" contre la Papauté, ce qui lui valu son excommunicat° en 1521. Les idées de Luther répondent aux angoisses religieuses des pop° Allemandes

décision de couper, à l'époque d'Edo, tout contact avec les pays étrangers pendant plus de 260 ans, entre 1603 et 1868. Nous avions d'ailleurs examiné cette situation unique dans l'histoire des nations lors d'une précédente communication consacrée à la Chrétienté au Japon. Pendant cette longue période d'isolement, le Japon a différencié une très remarquable culture particulière, par exemple dans le domaine de l'architecture, de la sculpture, de la peinture, des céramiques, des porcelaines et aussi des estampes

beaucoup de banquiers. Ce qui fait de la ville le centre financier le plus important d’Europe. Par conséquance ces marchants utilisent diverses monnaies et trouve lieu de nombreuses boutique de changeurs, dont la boutique de l’homme et la femme de la composition de metsys. L’aspect descriptif : Personnages : Le prêteur et sa femme sont représentés à mi-corps, assis derrière une table. Il occupe la plus grande partie du tableau, d’une manière parfaitement symétrique. L’homme est occupé à peser ces

spirituelles, ne change rien à son profond dessein d'artiste : celui de nous imposer son émotion poétique devant la beauté qu'il a entrevue dans ces objets et leur assemblage. » La vanité est une catégorie particulière de nature morte dont la composition allégorique suggère que l'existence terrestre est vide, vaine, la vie humaine précaire et de peu d'importance. Antiquité Les premières natures mortes datent de la période hellénistique (IIIe et IIe siècles av. J.-C.) mais il ne nous en reste que