Compromis Démo Libéral

partenaire. Vise souvent à « diviser pour régner » en dév accords séparés. ● Mul;latéralisme : principe selon lequel des États acceptent de régler des ques-ons ou des diKérends géopoli-ques par une coopéra-on sur un pied d’égalité ou dans un esprit de compromis. ● Unilatéralisme : principe selon lequel un État impose des choix à ses partenaires où à la communauté interna-onale toute en-ère, sans les concerter ou négocier avec eux. 4AUTRES DÉFINITIONS ● Exercice : ac-vité spécialement structurée, adaptée

l’Etat est le produit juridique fondé sur un statut (la Constitution). C’est une personne morale donc elle a l’obligation de respecter les lois. III° Les conceptions politiques de l’Etat. A quoi doit servir l’Etat ? A) L’Etat libéral L’Etat libéral est fondé sur l’idée que la priorité absolue de l’Etat est le respect de l’individu car cette conception part du contrat social, LIBERTE DE L’INDIVIDU, mais un certain nombre de Droits sont inaliénables. Les gouvernés conservent un contrôle

n'est seulement lié à la localisation des sites de production : elle permet de mieux combiner et rationaliser les activités dans l'espace mondial. ( suscite de nombreux débats politiques, économiques et sociaux, en particulier pour ses caractères libéraux et ses conséquences sociales (cf mouvements altermondialistes). Sur le plan géopolitique, elle soulève trois questions majeures : – la mondialisation en contractant l’espace et le temps abolit-elle l’histoire et la géographie ? – Abolit-elle

souveraineté populaire 58 2.2.3.6.2. La démocratie directe 58 2.2.3.6.3. L’État de l'homme en société 59 2.3. Chapitre 3 la pensée politique de la décennie révolutionnaire en France 1789-1799 60 2.3.1. Section 1 : la révolution libérale et la pensée d'Emmanuel Sieyès 60 2.3.1.1. Introduction 60 2.3.1.2. Paragraphe 1 : l'égalité : la fin des privilèges et l'égalité politique 62 2.3.1.2.1. Attaque contre les privilèges, contre la société d'ancien régime 62

n’existe pas) ( c’est une Q universel qui s’impose à tte sté, ds n’importe quel époque. Elle est donc essentielle. C’est une Q pol, elle intéresse tte la sté, la cité. La réponse que chaque sté apporte est différente suivant que l’on se trouve ds une sté démo, autoritaire, archaïque, … La Q de la justice est tributaire des conceptions pol propres à chaque pays et est tributaire de l’histoire. Même en Europe il y a des conceptions différentes (common law, droit civil). Le modèle occidentale de la justice

de ONU. Mais massacres se poursuivent, tandis que groupe de contact chargé des négociations échoue à faire accepter par Belgrade et Moscou les accords de Rambouillet -> mise en place d’une administration internationale provisoire en vue d’élections démo et de l’octroi d’un statut d’autonomie substantielle du Kosovo au sein de la Yougoslavie, reconnaissance de la souveraineté de la Yougoslavie sur le Kosovo. 24 mars 1999 : bombardements de l’OTAN pendant 78 jours, mais rien n’a changé au fonds si ce

personne du tiers-État (noble) aisé voir très fortuné et de réussite sociale instruite· Au 18ème siècle bourgeoisie active très commerciale avc les maîtres ouvriers des corporations de métiers comme négociants maritimes par ex+ gens de professions libérales (médecins /avocats/..)· On y retrouve une bourgeoisie inactive les rentiers ceux vivants de la location de leur propriété· Un bourgeois en 1789 un possédant en raison de sa fortune+ possession très fréquente de propriétés terrielles· Décalage entre

société Les guerriers= la police et l armée Les artisans=travailleurs Système en apparence caricatural trois aspects cependant quelques idées qui marqueront nos démocraties. 3ex du point de vue du droit du travail il en reste, -Lorsque les régimes démo st réapparus, l importance de l enseignement l idée que ds la société former les jeunes était décisif pr le bon fonctionnement de la société. -La méritocratie les fonctions devaient dépendre des mérites de chacun - Une exigence d extrêmes vertus

la coprésider. Laurendeau hésita longuement et, en juin 1963, fit une large consultation sur la décision qu’il avait à prendre. Plusieurs amis, fatigués des années de bon-ententisme, lui ont conseillé de refuser. René Lévesque, alors ministre libéral, avait une longue liste de raisons justifiant un refus, la principale étant l’impact significatif qu’aurait une éventuelle démission de Laurendeau (Laurendeau, 1990 : 294-295). Maintes fois, André Laurendeau et Frank Scott se sont trouvés au

source indirecte (car privée, sans autorité publique) auteur: Hugo de Groot, dit Grotius (1583-1645). Ce juriste (esprit encyclopédique tourné vers les sources) et diplomate hollandais est un calviniste libéral. En 1618, il est contesté par les calvinistes rigoureux. Les Arminiens (protestants libéraux qui critiquent le dogme calviniste de la prédestination) sont chassés par les Gomariens (protestants pus et durs). En tant que partisan arminien, il est condamné à la prison à vie en 1619. En 1621, il