Compte Rendu De Lecture Philosophie

romanesque que nous n'avons pas ; une âme singulière, un goût particulier. Vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu ; vous l'appelez philosophie. Mais la vertu, la philosophie sont-elles faites pour tout le monde. En a qui peut. En conserve qui peut. Imaginez l'univers sage et philosophe ; convenez qu'il serait diablement triste. Tenez, vive la philosophie ; vive la sagesse de Salomon : boire de bon vin, se gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien

spéculation métaphysique et philosophie vaine que Gordon incarne, et qu'il finit par renier. « Serait-il bien vrai, s'écria-t-il, que je me fusse rendu réellement malheureux pour des chimères ? Je suis bien plus sûr de mon malheur que de la grâce efficace. J'ai consumé mes jours à raisonner sur la liberté de Dieu et du genre humain; mais j'ai perdu la mienne; ni saint Augustin ni saint Prosper ne me tireront de l'abîme où je suis. » (Gordon, chapitre XIV) De même, cette philosophie vaine apparaît comme

Vous n'avez pas compris un point du cours de votre professeur ? Vous recherchez un cours de philosophie clair et synthétique ? Avec PHILO COURS PRATIQUE 2008 l'ensemble des cours du programme de philosophie les plus proposés au baccalauréat série A-D-C, les plus complexes … Pour chaque thème de votre programme, nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception)

jusqu'à le remodeler entièrement, suivant certains critères, propres au lecteur ou à l'amateur, dans une autre circonstance: il s'agit de la folie. Don Quichotte ne perçoit plus la réalité que par le filtre chevaleresque que lui ont transmis ses lectures. Donner aux délires de la folie le statut de la réalité matérielle n'est pas abusif du point de vue d'Antonin Artaud, qui dans le premier texte de son Ombilic des limbes évoque la possibilité d'un « livre qui dérange les hommes, qui soit comme

approche et toute approche présuppose une théorie littéraire, fût-elle rudimentaire et non ­conscientisée. Par exemple, en littérature, une analyse thématique traditionnelle ne repose pas à proprement parler sur une théorie explicitée ; la micro-lecture est plus une méthode ­d’analyse q­ u’une théorie. ­L’approche est donc le « ­comment ». L­ ’approche c­ omporte des c­ oncepts, un « programme » indiquant la manière de les utiliser dans ­l’analyse et d­ ’autres éléments méthodologiques, que ces éléments

ENONCE DE LA NOTION Le concept d’autonomie de la volonté, fortement lié aux philosophies individualistes et au libéralisme économique, est dû à Kant. Ce dernier exprimait ainsi la faculté qu’a la volonté de se donner elle-même sa loi, et définir sa propre morale. Cette théorie a été transposée dans le domaine juridique par les auteurs de droit international privé, puis par les civilistes qui puisèrent en elle une lecture du contrat centrée sur la volonté des parties. A son terme, le contrat n’existe

FICHE DE LECTURE DE PHILOSOPHIE : Le Gai Savoir, NIETZSCHE * 15/20 Vous restituez bien une lecture réellement personnelle que vous avez faite. Vous restez très "raisonnable" dans vos remarques, et NZ vous suggèrerait sans doute de vous libérer un peu plus (ceci dit, c'est un devoir à l'école, donc on n'ose pas y mettre sans doute les choses telles qu'on les pense). En tout cas, ces remarques sont sensées - votre conclusion peut-être un peu courte… Mon choix, qui s’est finalement porté sur

SIGNIFICATIONS DU LOGOS Logos désigne beaucoup de choses. Dans le Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paul Chantraine nous apprend que le terme logos vient du verbe "lego" dont le sens originel est "rassembler", "cueillir", "choisir", d'où "compter", "dénombrer"(28). Donaldo Schüler poursuit la réflexion en attestant que "Homère emploie le verbe lego, de la même racine que logos, pour le processus de recueillir des aliments, des armes et des os, pour réunir des hommes. Chacune de ces opérations

générations, et sa voix s’est fait entendre au milieu des controverses culturelles qui ont agité les États-Unis (et d’autres pays) depuis les années 1890 jusqu’à sa mort, en 1952, à près de 93 ans. Au fil de sa longue carrière, Dewey a élaboré une philosophie prônant l’unité entre théorie et pratique, unité dont il a donné l’exemple dans son propre travail d’intellectuel et de militant politique. Sa pensée était ancrée dans la conviction morale que démocratie veut dire liberté, et il a consacré sa

L’Étranger de Camus et « Le Mur » de Sartre Yosei MATSUMOTO Introduction Camus et Sartre ont chacun traité de leur début respectif dans le monde littéraire français. Le 20 octobre 1938, dans « Le Salon de lecture » d’« Alger républicain », Camus présente La Nausée (publié en avril 1938), et le 12 mars 1939 le recueil de nouvelles Le Mur (publié en février 1939). D’autre part, Sartre critique, on le sait bien, L’Étranger (publié en mai 1942) dans Les Cahiers du Sud, publiés en février 1943. Castex