Concept De Boudon

décrire, plus largement, les composantes d'une organisation. 2. Les composantes d’une organisation Formulées différemment, les modèles explicatifs des composantes d'une organisation émanant de différents auteurs recouvrent en réalité les mêmes concepts. Ainsi, pour Livian (2005), l'organisation comporte 4 composantes en interaction : • • • • la composante humaine ; la structure ; la composante physique ; le système de gestion. Agir en situation complexe - Note de synthèse 2 - Le management

décrire, plus largement, les composantes d'une organisation. 2. Les composantes d’une organisation Formulées différemment, les modèles explicatifs des composantes d'une organisation émanant de différents auteurs recouvrent en réalité les mêmes concepts. Ainsi, pour Livian (2005), l'organisation comporte 4 composantes en interaction : • la composante humaine ; • la structure ; • la composante physique ; • le système de gestion. Agir en situation complexe - Note de synthèse 2 - Le management

......................................................................................32 Chapitre : 1 Problématique et cadre théorique ......................................................................................... 34 Chapitre : 2 Un concept basé sur la valorisation des produits de terroir et locaux à sa place sur le marché .................................................................................................................................................................

théoriciens conservateurs et socialistes. Les questions autour desquelles se structurera la pensée sociologique en formation seront ainsi les concepts de communauté, d’autorité, de statut, de sacré, d’aliénation et leurs «  concepts antithétiques  », la société, le pouvoir, la classe, l’utilitaire ou le profane et le progrès (Nisbet, 1966). À partir de ces concepts, les auteurs fondateurs laissent entendre que les propositions précédentes (celle, politique, structurée autour de l’idée de contrat social

du temps à s’imposer. Par exemple, la culture sportive transformée qui est importée à l’école. Il existe une diversité de cultures ou de représentations de ce qu’il faut enseigner. E. Différentes conceptions de la formation Deux concepts s’affrontent : - L’école doit former à des métiers. Il faut donc que ce soit du pratique, du concret et de l’appliqué. - En collège, le but est d’éduquer et de former des citoyens, des gens capables de comprendre leur société. C’est

une structure sociale ambivalente et à une conception particulière de la réalité que je croyais valable jusqu’au présent. ----------------------- [1] DEROCHE-GURCEL L, « Dictionnaire de la pensée sociologique », sous la dira. de M. Borlandi, R. Boudon, M. Cherkaoui et B. Valade, Paris, PUF, coll. “ Quadrige/Dicos poche ”, 2005. Disponible en : http://www.puf.com/Auteur:Georg_Simmel [2] Un paradigme est un ensemble de notions, de conceptions, de valeurs, de croyances qui servent en quelque sorte

richesse, position de pouvoir et de prestige inégale. Ces hiérarchies ont des normes et de valeurs et normes qui dépendent selon le type de gouvernance et d’ordre. L’analyse de la structure sociale a été, pendant longtemps, construite autour d’un concept de « classe sociale ». Aujourd’hui, il existe plusieurs moyens pour analyser la structure de la société. Les deux analyses les plus utilisés sont l’analyse Marxiste, par Karl Marx au XIXème siècle et l’analyse Wébérienne, par Max Wéber en fin XIX

croissance éco. => réduction des inégalités. Favorable à une forte pression fiscale car permet mise en place d'une politique de grands travaux + permet de relancer l'activité éco en réduisant les inégalités et assurant une redistribution. Concept de division du L en 1776 Smith : Spécialisation des ouvriers dans une tâche donnée => dextérité. Diminution des temps morts causés par le changement de tâches. Utilisation de nvelles machines. Taylorisme = Division du L selon Taylor : ingénieur

(1989 : 20), les "grands principes" (1989 : 201), le "principe d'ordre" (1993: XIII), les "principes communs" (1993: XIX), les "valeurs" (1989: 14, 1998: 258), les grands repères (1998: 259). Bien qu'il reconnaisse que le recours à ces différents concepts traduit probablement une même idée chez d'Iribarne, Dupuis (2004) soutient que l'instabilité terminologique de ce dernier n'est pas sans conséquence et peut mener à la confusion car elle renvoie à des paradigmes et des perspectives disciplinaires

socio-culturels, avec pour objectif d’ouvrir la culture au public le plus large possible. Ce concept a peu à peu évolué vers celui de la promotion de la “ diversité culturelle ”, qui prend acte qu’une culture unilatéralement définie par une élite, uniformément répandue, produit un fonctionnement culturel à deux vitesses et ne modifie pas en profondeur les comportements culturels de la population. Ce nouveau concept vient élargir la définition de la culture pour y interressé une plus large partie de la