Concept De Boudon

PUBLIE SOUS LA DIRECTION D E Massimo Raymond Mohamed Bernard Borlandi Boudon Cherkaoui Valade Dictionnaire de la pensee sociologique Secretariat de redaction Frangoisc Aulagne-Derivry OUVRAGP. PUBLIE AVEC LE CONCOURS D U CENTRE NATIONAL DU LIVRE QUADRIGE / PUF 129 legere, 1'industrie lourde, le high-tech et les applications technologiques de la science - correspondent cinq types de biens de consommation : biens assurant la subsistance, biens correspondants aux besoins

s'inscrit dans les problématiques de l'organisation du travail, de productivité...et permet d'avoir une vue (très) sommaire sur un siècle de transformations en la matière. Il y a souvent beaucoup de confusion(s) autour de ces trois « ismes ». Ces 3 concepts dépassent largement la simple division du travail clairement énoncée par Smith plus d'un siècle auparavant. Ces trois « ismes » s'inscrivent dans le XX° siècle et plus particulièrement jusqu'aux années 70. I) TAYLORISME Principe d'organisation

théoriciens, sa délimitation et sa définition fasse l'objet d'un véritable consensus. Comme le fait remarquer Raymond Boudon en introduction à « La logique du social », « Il est difficile de présenter la sociologie sans citer la boutade de Raymond Aron selon laquelle[1] les sociologues ne sont d'accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui

place dans le mouvement social et déterminé une hiérarchie. « Le pouvoir est la capacité exercée par des leaders, à la fois les uns sur les autres et sur les membres du groupe, de faire coïncider des motivations et des intérêts hétérogènes. » Raymond Boudon et François Bourricaud : Dictionnaire critique de la sociologie. Le pouvoir n’est pas, pour un individu, un objet de réflexion mais une constatation. L’homme en société rencontre constamment le pouvoir : Il se heurte à des pouvoirs, il dispose lui-même

normes et les valeurs qui seront nécessaires pour s’intégrer dans la société au cours de sa vie. Ainsi l’école est le moteur essentiel pour garantir l’égalité des chances et offrir la même possibilité de réussite à tous les individus. Cependant, ce concept a des limites. II) L'école n'assure pas forcément l'égalité des chances, la massification n’a pas accru l’égalité des chances A. Le poids de l’origine sociale, l’influence familiale La situation qu’atteint un individu dépend largement

disciplines fondamentales des sciences humaines à l’étude des comportements d’achat et de consommation comme nous le démontre le schémas suivants : Ces disciplines aujourd’hui très structurées ont largement contribué à alimenter ce domaine en concepts théoriques. Certaines disciplines se sont combinées pour structurer de nouveaux domaines autonomes tels que la psychologie économique, la psychosociologie, l’anthropologie sociale ou l’anthropologie économique. Si chacune de ces disciplines a apporté

échanges et de l'impôt existe réellement depuis la sédentarisation de l'homme il y a environ dix mille ans. Mais le premier à utiliser le mot « économie » est Xénophon (430-355 avant JC) qui vient d’oïkos, la maison et nomos, l'ordre, ce concept désigne donc l'administration des biens de la maison. Mais il faut attendre Platon (427-347 avant JC) et Aristote (384-322 avant JC) pour voir se dessiner une première analyse économique de la Cité. Platon pense à une forme de communisme

actes individuels sur le fonctionnement de la société. Une société est composée d'une masse d'individus et tous les individus vivent en société. Les deux objets individus et sociétés sont donc indissociables. Nous sommes pourtant poussés à former des concepts absurdes comme celui d'individus et de société qui font apparaître l'individu et la société comme deux choses différentes. Les sociétés sont bien sur formées d'individus qui deviennent humains grâce à leur capacité de parler de penser et d’aimer

défavorisés ». Remarque : ce concept fait directement référence à la théorie de Henri Mendras, qu’il faudra donc absolument mobiliser dans le devoir. Ce sujet appelle donc différentes interrogations : En quoi consiste cette moyennisation ? C’est-à-dire que si l’on observe une réduction des inégalités, de quelles inégalités s’agit-il ? Cette moyennisation a-t-elle été observée en France ? Si oui, à quel moment ? L’est-t-elle encore aujourd’hui ? Sinon, pourquoi ? Ce concept présente-t-il des limites 

théoriciens, sa délimitation et sa définition fasse l'objet d'un véritable consensus. Comme le fait remarquer Raymond Boudon en introduction à « La logique du social », « Il est difficile de présenter la sociologie sans citer la boutade de Raymond Aron selon laquelle[1] les sociologues ne sont d'accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui