Concept De Liberte Nietzsche Descartes

est-il bien un homme, s’il est vide de contestation ? Comment l’homme peut évoluer sans remettre en cause ce qu’il vit ? Presque tous les courants de pensée ont donné leur définition de l’homme : être doué de raison (les stoïciens), être pensant (Descartes), être social (Marx)… Par ces définitions, nous voyons bien qu’il faut à l’homme mener tout au long de sa vie un grand nombre de contestations, de réflexions pour se réaliser pleinement sans s’enfermer dans l’aliénation de son être. La raison, la

les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du narcissisme ou au contraire affaibli par le concept du groupe (confucianisme/morale confucéenne). Sartre philosophe existentialiste français du 20ème siècle, dans cet extrait, remet en question la croyance de l'homme pratique car l'autre ne serait-il pas avant tout une condition de mon existence,

1er Texte .. DESCARTES ET LA QUESTION DU LANGAGE La lettre du 23 novembre 1646 au Marquis de Newcastle est un texte rêvé pour des lycéens : la pensée est d'une grande rigueur, le style brillant et les thèmes abordés aussi essentiels qu'étendus. C'est pourquoi je vous conseille vivement d'en faire votre bréviaire durant quelques semaines, de manière à connaitre "sur le bout de doigts" ce texte si précieux. Malheur -et tant pis!- pour ceux qui ignoreront ce conseil à l'approche du "bac blanc".

n'y a pas d'écris qui remontent à plus loin que les pré-Socratiques. Gilles Deleuze → rhizome : chemin de pensé Peter sloter decq → on passe notre vie entière dans un environnement artificiel Sphère en 3 tomes Architecte a besoin de forgé des conceptes pour comprendre le monde de maintenant. Les philosophes cherchent dans l'architecture un modèle de rationalité ils n'ont pas saisit la totalité du fait architectural, par exemple Hegel s'intéresse à l'architecture car c'est rationel. Il a cependant

2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

qui cherche à comprendre un texte n’est pas dans la situation de chercher à comprendre quelque chose de différent de ce que l’auteur de ce texte voulait comprendre aussi….Il faut donc qu’il transpose son langage en un autre, c’est-à-dire aussi ses concepts en d’autres, ou du moins qu’il fasse apparaître des structures supposées cachées sous le premier texte, de sorte que son propre texte ait au moins une nouvelle structure par rapport à l’original…..Or comment sait-il que c’est bien la même chose qu’il

triangle est égale à 180°) puisse être fausse. De plus l’homme raisonné est contraint d’admettre la vérité : la plupart du temps, elle s’impose à lui sans ne lui laisser nul choix de s’y résoudre. Il s’agit des « idées claires et distinctes » de Descartes (dans ses Méditations Métaphysiques). Par exemple un adolescent prend conscience avec l’âge, le vécu, l’expérience, du monde qui l’entoure ; il devient lucide. La réalité lui apparaît telle qu’elle est, et c’est grâce à la raison naturelle qu’il

D’un côté ou de l’autre, on retrouve – au cœur de l’histoire de la pensée sociale en Occident – l’enjeu de la liberté individuelle et collective. Dans le cadre de ce cours, nous verrons comment différents auteurs à différentes époques ont abordé ces questions. Comment, par exemple, Montesquieu, De Beauvoir, Weber, Luther, Fanon, Saint-Augustin, De Pizan, Machiavel, Durkheim, Nietzsche, Marx et bien d'autres conçoivent-ils l'être humain ? S'agit-il d'un être soumis aux contraintes qui lui sont

Débat philosophique et citoyenneté François Galichet Professeur émérite à l’IUFM d’Alsace On distingue habituellement trois aspects dans le concept de citoyenneté.1 En premier lieu un aspect identitaire : être citoyen, c’est éprouver une « ressemblance fondatrice » avec d’autres – ressemblance qui est à la fois le principe de cohérence de l’identité nationale et de sa distinction des autres nations. Cette ressemblance peut aussi bien se fonder sur une histoire commune, une culture ou une langue

ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes, ce qui signifie qu’elles ont pour but de restreindre la liberté individuelle soit en imposant, soit en interdisant certaines conduites. Ce faisant, toutes les règles (règles des jeux, règles juridiques, règles morales) visent à donner un cadre fixe aux comportements