Conception De La Justice Selon Ulpien

prononçant un jugement va établir ce qui est permit et juste. Les grecs de l’antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (nomos) et le jugement du roi (la thémis) qui va établir une loi. Ce n’est pas une justice arbitraire, clanique, divine. C’est ce que le roi trouve juste selon le droit de l’époque. Le droit appartient déjà à la sphère publique. Ce roi est accompagné par un conseil de nobles. Ce sont les proches du roi. Ils expriment leur avis en cas de litiges et c’est à la base de ces

: nuisances, charité, enrichissement sans cause...). Beaucoup de règles de droit pénal sont aussi morales : l'article 226-1 NCP défend de tuer, l'article222-23 NCP défend de violer. “ Je n’entends pas par loi morale je ne sais quel vague idéal de justice, mais cette loi bien précise qui régit les sociétés occidentales modernes et qui est respectée parce qu’elle est imposée par la foi, la raison, la conscience, ou tout simplement suivie par habitude ou par respect humain. ” Josserand: “ de l'esprit

vue de la création. C’est ce que l’homme ajoute à la nature. Donc comme l’art, le droit est un artifice, c’est une chose crée. On peut dire d’une certaine manière que le droit est un art car c’est à la fois une pratique et une création humaine. Selon Ulpien «  le droit est l’art du juste et de l’injuste. » l’idée qu’il y a dernière cette définition c’est que le droit n’est pas une science exacte. Les sciences exactes c’est l’ensemble des connaissances d’une valeur universelle caractérisé par un

également pensé la place de la loi dans la société. Apport du christianisme qui a été influencer par la pensé de la Bible (Mésopotamie et hébreux) qui reprenait les idées développées dans l’orient ancien, on la retrouve notamment dans la définition de la justice. Donc distinction entre le droit privé et le droit public. Cette distinction est une « suma-divisio » du droit division la plus élevé qui permet de distinguer le droit public qui définit règles qui régissent l’Etat et les collectivités publiques

 Dissertation : la famille romaine Familia en romain. C’est Ulpien qui a laissé la plus vieille définition de la famille. Le terme familia est employé pour les choses et les personnes, équivalent de l’oikos grec. Il y a donc une dimension économique de la famille romaine, qui désigne de manière plus générale toute parenté. Dans une seconde conception le terme signifie plus generalement plusieurs personnes soumises par la nature ou le droit à la puissance

document intitulé « Code d’Hammourabi ». Hammourabi était roi de Babylone autour de 1750 av JC. Ce code reprend des édits promulgués par Hammourabi et ses prédécesseurs. Il traite de sujets variés comme la famille, les contrats, les successions, la justice… Dans ce code, le droit est présenté comme l’objet d’une révélation. La divinité dicte le code au roi, et est par conséquent intangible et doit rester figé. A la fin du Code d’Hammourabi il est inscrit que sera maudit celui qui oserait changer la

droit, si elles sont diverse, elles ont une source commune qui leur a permit de se structurer en un droit commun. Cette source des sources remonte a ce que l'on appelle la civilisation dite "indo-européenne" Section 1 : Aux sources de l'unité des conception juridique : La civilisation commune indo-européenne : Paragraphe 1 : Une matrice culturelle : Le droit ce dis avec des mots, il est dépendant d'une langue. Il s'agit de la naissance d'une première culture européenne A) La naissance d'une première

écrite contenant des instructions pour le juge qui est un simple particulier. Ca va permettre au magistrat de créer des droits nouveaux et assortir ces droits d’une action en justice (Ex : ça va permettre de régler les litiges entre les étrangers et les citoyens). * Période des grands jurisconsultes : Gaius, Papinien, Paul, Ulpien et Modestin. Ces grands juristes ont eu une double activité qui correspond au double aspect à l’époque de la jurisprudence. Ils ont eu une activité de doctrine, ils ont écrit

IIè, régime impérial à son apogée B. Une source transitoire : les sénatus-consultes - proviennent de l’ordre du prince - pendant absolutisme, sénatus-consultes disparaissent C. Les constitutions impériales 1° Origines et caractères généraux - ulpien : constitutions impériales à la même autorité que la loi - IIè constitutions préparés par conseil impérial 2°Les différentes sortes de constitutions impériales - édits impériaux - décrets (décision magistrat) - rescrits (réponse donnée par l’empereur)

ce qui ne nuit pas à autrui. Si la règle est transgressé, on entendra souvent « c'est pas juste ». la 2e idée qui vient c'est l'idée que l'équité a été rompu, quelque chose d'injuste a été crée. Qu'attend la victime ? Une sanction pour rétablir la justice. L'attente d'une intervention d'une autorité supérieur pour rétablir un équilibre. Qu'est ce que le droit ? Depuis que le droit est un objet de réflexion, depuis le début de la république romaine début du 6e siècle avant notre ère, de nombreuses tentatives