Conception Normativiste De Hans Kelsen

vont se définir très clairement en tant que tel (apparition des partis politiques) et qui vont suivre les règles du jeu politique. Toutes les activités humaines sont-elles politiques ? (Quel est le champ d'action de la politique ?) Selon la conception qu'on a de la politique on a du mal à définir son champ d'action. Si on considère que la politique est simplement un lieu de sélection dans la conquête du pouvoir alors son champ se réduit à une situation qui est lorsque les individus sont dans

au-delà ». Ce sont surtout les théoriciens de l’école allemande (Savigny) qui dénonceront l’optique idéal d’un droit commun à l’ensemble de l’humanité. Au delà de ces critiques, l’essor considérable des sciences et techniques devait reléguer ces conceptions idéalistes au second plan et mettre en avant l’approche positiviste qui promouvoit que le droit trouve en lui même sa propre justification et que sa légitimité ne dépend pas d’un ordre supérieur idéal. Pour les positivistes, c’est parce que le droit

La théorie positiviste 24 Section 2. - Les théories cherchant la fondement du Droit international en dehors de la volonté des Etats 24 § 1 - La théorie du droit naturel ou Ecole du droit de la nature et des gens 24 § 2 - La théorie normativiste 25 § 3 - L’Ecole sociologique 26 Chapitre 4 - Rapports du droit international et du droit interne 28 Section 1. - La suprématie du droit international : un principe reconnu dans l’ordre international 28 § 1 - Le droit international

monarchie avec les révolutions du XVIIIe siècle. Si dans l'ancien système, le monarque était le titulaire de la souveraineté, les théoriciens politiques et les révolutionnaires vont imposer une nouvelle manière de concevoir la souveraineté. Mais cette conception nouvelle de la souveraineté qui s'impose avec la redécouverte de la démocratie est elle-même le fruit d'un débat que l'on peut ramener à cette question : la souveraineté doit-elle appartenir au peuple ou à la nation ? La conclusion de ce débat tournera

liberté. S'inspirant en effet du mouvement constitutionnel consécutif à la victoire des alliés en 1918, il a montré que ce nouveau constitutionnalisme a été concomitant à un mouvement de libération de peuples jadis opprimés.(5). Cette séduisante conception est insatisfaisante au moins sur un point. Elle a le défaut de laisser croire qu'il ne doit pas ou qu'il ne peut pas y avoir de limites à l'élan de liberté. Or celle-ci, si elle ne s'exerce pas dans l'ordre, c'est-à-dire dans le cadre d'une société

liberté. S'inspirant en effet du mouvement constitutionnel consécutif à la victoire des alliés en 1918, il a montré que ce nouveau constitutionnalisme a été concomitant à un mouvement de libération de peuples jadis opprimés.(5). Cette séduisante conception est insatisfaisante au moins sur un point. Elle a le défaut de laisser croire qu'il ne doit pas ou qu'il ne peut pas y avoir de limites à l'élan de liberté. Or celle-ci, si elle ne s'exerce pas dans l'ordre, c'est-à-dire dans le cadre d'une société

une laïcisation. Et le droit international public s’est donc basé sur la raison. La théorie normativiste de Hans Kelsen, théorie aussi appelé la théorie pur du droit. Pour ce juriste tout ce qui n’est pas juridique doit être écarté de l’analyse du droit international. Le droit international pour lui se résume à la norme et il n'’ a pas de norme sans sanction. Le droit est pour lui une contrainte. Pour Kelsen toutes les normes trouvent leur fondement dans une norme supérieur. Le courant sociologique :

légalité. Partie 1: L'action administrative Chapitre 1: Les sources de l'action administrative et le principe de légalité Un acte administratif doit respecter les normes qui lui sont supérieures. Ceci renvoie à la conception normativiste du droit qui est celle de Hans Kelsen. Doctrine normativisme ou Tout système de droit renvoie à un ensemble de normes organisées sous a la forme d'une pyramide hiérarchique: - La Constitution - Les traités internationaux et le droit communautaire

(ex: régime théocratique); même dans des sociétés laïques ou laïcisées, elle reste ambiguë car le droit, pour être respecté, doit être conforme aux aspirations nationales, culturelles et sociales de la population, et en particulier s'inspirer de la conception dominante de la justice. (ex: notion de bonnes mœurs). Distinction droit et règles sociales/ usages sociaux : Les règles sociales ne sont pas sanctionnées. La distinction n’est pas absolue. Il y a interaction. Le droit est devenu très envahissant

limitées dans le contexte social présent, on ne peut pas rentrer dans le cœur des choses.problème d'imaginer aujourd'hui la France en 1284, ou encore qu'avant on pensait que la Terre était plate. Limitons nous au droit posé. Le droit positif, cette conception a donnée trois écoles : l'école de l'exégèse. Les juristes qui pensent que le travail d'un juriste se limite à commenter les textes de loi. Le positivisme sociologique, Léon Duguit. Élève avec Durkheim.les règles juridiques sont des règles