Concepts Clé Chez Bourdieu

télévisuelles, les paroles volent et les propos de quotidiens sont par définition éphémères. Ce travail d'archiviste a pour effet de ruiner un des supports invisibles de la pratique journalistique, l'amnésie qui n'est pas moins grande chez les journalistes que chez leurs lecteurs et qui autorise en permanence les inconséquences et les incohérences, voire les virevoltes et les volte-face. Il introduit par là une logique de la responsabilité : pourquoi, en effet, les journalistes n'auraient-ils pas

____ 21 PREMIÈRE PARTIE STRUCTURE ET PSYCHOSE : PAS SANS LE SUJET _____________________________________ 29 I – La structure en psychanalyse n’est pas la structure du structuralisme _________________________ 35 I.1 – Conséquences de l’approche du concept de Structure en psychanalyse _________________ 38 I.2 – La rupture avec le structuralisme _____________________________________________ 42 I.3 – La dénégation (die Verneinung) ______________________________________________ 48 II. Le sujet de la psychanalyse

fondées sur des valeurs et des histoires communes plus faciles à mobiliser. La cohabitation entre des peuples qui vivent depuis des décennies côte à côte n’est pas subitement rompue à cause de crises politiques, économiques et sociales. L’invention du concept d’ivoirité en Côte d’Ivoire ou de zaïrianisation en RDC manifeste la volonté de régimes en place de favoriser certains « nationaux » en leur attribuant certains droits et privilèges. L’exacerbation du rôle des ethnies ne résulte pas des seuls facteurs

Spectacle « Incultures » Franck Lepage Bruxelles Octobre 2006 Page 1 sur 63 Chez moi, en France, si vous demandez à quelqu’un si ceci est un objet de culture, il vous répond tout de suite : « Ah non-non, pas du tout, cela n’a rien à voir ! » Parce que nous avons quelque chose qui s’appelle « La Culture ». Ca date d’après la deuxième guerre mondiale. Et la France a été le premier pays à oser importer dans une démocratie le concept de ministère de la culture, inventé par des pays assez peu sympathiques

......................................................................................................... p. 274 p. 274 p. 293 p. 309 p. 316 p. 321 p. 327 p. 334 QUATRIEME PARTIE : ECONOMIE ET CIRCULATION DES AIDES PUBLIQUES. DISCUSSION DU CONCEPT DE « CLIENTELISME » A PARTIR D’UNE ETUDE D’UN QUARTIER POPULAIRE D’UNE VILLE DE PROVINCE Chapitre VIII - Les classes populaires et la survie politiquement assurée : les échanges dans les territoires ............................................

.........................................................................15 De l'objet au concept................................................................................................................................................17 Objet, concept, médiation et distanciation..............................................................................................................19 Du concept au métaconcept............................................................................

libérer toute l'humanité de toute exploitation et la conduire à une société sans classe et sans état. C. Une théorie économique : La théorie de MARX énonce les antagonismes du mode de production capitaliste faisant de la plus value l'élément clé de l'économie capitaliste. L'essence du capitalisme est la recherche du profit le but du mode de production capitaliste est l'extraction de la plus value, par l'exploitation de la force de travail. MARX distingue deux types de plus value : la

établit pendant toutes ces années un biais, un climat de confiance. Ce type de relation subjective Elton Mayo a fondé l’école des relations humaines. L’entreprise n’est pas un rouage mécanique. Il propose une conception de l’entreprise interactionniste. Chez Elton Mayo il y a des pensées comme un système social qui combine des éléments techniques mais aussi des éléments sociaux qui sont des réseaux de relations, des règles plus ou moins formelle ainsi que des éléments idéologiques culturels , valeurs,

génération plus tard, dans les années 340/320 avant J.C. a une démarche beaucoup plus empirique. Il parle de ce qui existe, compare les régimes grecs pour dégager leurs qualités et leurs défauts. Il dit ce qui est. Ces deux approches, on les retrouve chez d’autres auteurs au fil des siècles, avec des démarches idéalistes et empiriques. Cette réflexion sur la politique change profondément à partir de la chute de l’Empire Romain, de la fin de l’Antiquité. Au Moyen Age, ce sont les considérations théologiques

..............................................................................166 Conclusion ................................................................................................................................................166 Koulou chez les Bantu : un cas particulier de document ethnographique à but formatif.......................167 Université de Vigo, Espagne Javier DE AGUSTÍN..................................................................................... 167 1. Introduction