Concile de Carthage

(fortune), peuple répartit en 193 centuris. 1erè centuri, citoyen les + riches … (Les 1ere commencent à voter, quand majorité atteinte, on arrête le vote  Ne vote que les citoyens les + riches.) Les comices tributes qui réunit tout le peuple et concils de la plèvre. Les c. tributes votent les lois. Le c. de la plèvre vote les plébiscites. (plébiscita). 3. Le Sénat, « protecteur de l’Etat ». Organe important. Sénat = sénioresse = assemblée de vieux. L’âge ne sera plus un critère, il suffira d’avoir

artisans et des commerçants. ⇨ La fin de la période du droit archaïque coïncide avec trois évènements de grande importance historique : la fin des guerres puniques entre Rome et Carthage qui eurent notamment pour motif le contrôle de la Sicile (de 264 av. J.-C. à 146 av. J.-C.), la prise et la destruction de Carthage (146 av. J.-C.) et enfin la réduction de la Grèce en province romaine après qu'Attale III de Pergame eut légué son royaume à Rome (133 av. J.-C.). Elle correspond également à l'introduction

à l’intérieur de la cité, c’est pour ça qu’on va l’appeler plus tard le prêteur urbain. Puis, avec l’extension du territoire de la république, à la suite de la conquête de l’Italie, aux 4e et 3e siècle avant J.-C., avec la guerre contre Carthage. Rome et Carthage vont s’affronter pour la maîtrise de la Méditerranée, que les romains appelleront la Mare Nostrum (notre mer). Donc, avec les conquêtes, de nouvelles populations sont intégrées au territoire romain, et se fait jour la nécessité d’adapter

primauté du siège de l'apôtre Pierre, devient le souverain pontife. Cette évolution est lente (Ve – XIIIe siècle) et se heurte à de nombreux obstacles : * en premier lieu, à des résistances internes : les dogmes de l'Église, formulés lors des conciles, se définissent progressivement et se confrontent aux hérésies (l'arianisme des Wisigoths demeure la foi des rois de la péninsule ibérique jusqu'au VIIe siècle ; celui des Lombards menace un temps — jusqu'au milieu du VIIIe siècle — Rome de disparition)

jusqu’en Italie. Cette légende sert avant toute chose à démontrer que les romains ont des origines aussi anciennes et aussi nobles que celles des grecs et ainsi à assurer leur légitimité vis-à-vis de leur territoire. Vers 850 av JC, Enée s’arrêt à Carthage au cours de son périple vers l’Italie et subjugue la reine Didon (Élissa) qu’il délaisse bien vite. Cet épisode est lui aussi présent pour montrer la supériorité des romains, mais cette fois face aux carthaginois. A cette époque, l’Italie est dominée

sont ces « droits », ces pôles de pouvoir, qui coexistent : A. Droit canonique C’est le droit de l’Eglise. Ses sources sont : ! Décrétales (correspondance de Grégoire le Grand—pape de 590 à 604— avec des affirmations ayant valeur de norme) ! Conciles : réunion des évêques autour du Pape pour discuter de questions de foi, de théologie ou parfois de doctrine sociale ! Statuts épiscopaux ! Règles monastiques (celle de Saint Benoît date de 534-547) A noter aussi les pénitentiels, listes de délits

victoire et signe un traité avec les 29 cités perdantes. Ce traité instaure le commercium, le connubium, le ius migrandi et le tribunal des récupérateurs. Autre exemple : les traités romano-carthaginois. Carthage est une grande puissance commerciale du VIIème av JC jusqu’à 146. Il y a entre Rome et Carthage trois grands traités. En -509, en -340 et en -306. Polybe fait mention de ces traités, le premier contient une close d’amitié entre les deux peuples, amitié conditionnée par le respect des closes du

Marcus Porcius Cato. Volonté de se rattacher à l’Antiquité, établir des liens familiaux avec des ancêtres fameux. Cette tendance de collection évolue au cours de la renaissance, car position de l’église change. Au cours du XVI è, autre pape Pi V et concile de 30 en 1563 vont estimé que la collection d’œuvres d’Art antiques ne correspond pas aux hommes d’églises car portent sur des sujets païens, collectionner des œuvres peu compatible avec certains préceptes de l’église comme se détourner des mondanités

Sud de l'Espagne, qui submergent l'Espagne, sauf le Nord. Les Vandales, qui s'étaient installés aux sources de l'Elbe (Allemagne), et ils vont aller s'installer dans la péninsule ibérique. Ils se sédentarisent dans la Nord de l'Europe et prennent Carthage en 439. Ils y établissent un état guerrier centré sur l'actuelle Tunisie, dirigée par des rois barbares et aryens. Gencéric s'attaque aux îles de la Méditerranée en 477. Ces Vandales sont assez peu nombreux et sont submergés par la reconquête byzantine

d'Occident. Il fut sacré le 5 octobre 816 à Reims par le pape Étienne IV. Les premières années du règne de Louis le Pieux se font dans la droite lignée de celui de Charlemagne, notamment en termes de réforme religieuse. Louis le Pieux réunit le concile d'Inden, près d'Aix-la-Chapelle (816-17), pour faire appliquer la réforme religieuse au clergé séculier et régulier de l'empire. En juillet 817, en promulguant l'Ordinatio imperii, Louis règle aussi le problème de son héritage en divisant l'empire