Concile de Constance

Indulgence Purgatoire Œuvres Excommunier Analyse d’un texte Analyse de textes Analyse de tableau C. L’Europe face à la Réforme protestante 1. Diffusion et diversification 2. La réaction catholique face à la Réforme Protestantisme Prédestination Concile Réforme catholique Analyse d’une carte Analyse d’une caricature 40 Séquence 7 – HG20 © Cned – Académie en ligne A Le contexte de la Réforme de Luther 1. La crise de l’Église Document 1 Détail du tableau « le Jugement dernier

humanistes Humaniste Analyse d’un texte Indulgence Purgatoire Œuvres Excommunier Analyse de textes Analyse de tableau 1. Diffusion et diversification Protestantisme Prédestination Analyse d’une carte 2. La réaction catholique face à la Réforme Concile Réforme catholique Analyse d’une caricature B. Les grands principes du luthéranisme C. L’Europe face à la Réforme protestante 40 Séquence 7 – HG20 © Cned – Académie en ligne A Le contexte de la Réforme de Luther 1. La crise de l’Église Document

que dans la Trinité (fils, père et saint esprit), le « fils » est inférieur au « père », il n’y a pas de consubstantialité du « fils » au « père ». Cette unité trinitaire qui deviendra le dogme chrétien est fixée en l’an 381 à l’occasion du premier concile de Constantinople. Ceux qui pensent que le fils est inférieur au père sont des hérétiques, ce sont des disciples de Arius et donc pas des fidèles chrétiens. Lorsqu’ils ne sont pas païens, les barbares développent l’arianisme. Ces barbares ont fini

pensée bien forte; pour être si forte, il faut qu'elle ait été bien sincère et bien convaincue. Mais sa vie, son recueillement, ses blasphèmes héroïques contre les superstitions de son pays, son audace à affronter les fureurs des idolâtres, sa constance à les supporter quinze ans à la Mecque , son acceptation du rôle de scandale public et presque de victime parmi ses compatriotes, sa fuite enfin, sa prédication incessante, ses guerres inégales, sa confiance dans les succès, sa sécurité surhumaine

seconde moitié du XVe siècle [1] Pendant la période qui s’écoule entre la fin de la guerre de Cent Ans et le prélude des guerres d’Italie, entre la prise de Constantinople par les Ottomans et le premier voyage de Colomb, entre la défaite des conciles et l’avènement d’Alexandre VI, le monde occidental semblé chercher un équilibre nouveau. Mais nulle part les problèmes que pose cet effort n’apparaissent plus pressants que dans l’Église. Les papes, oublieux de leur mission catholique, tentent avant

sont les deux Augustes et à cote d’eux, deux césars : Galère et Constance-Chlore pour mettre fin aux colères de succession très sanglantes à cette époque. En effet les deux Augustes s’engagent à abdiquer au bout de 20 ans au profit des deux César (Galère et constance-Chlore) ce qui devait permettre de régler le problème de la succession à la tête de l’empire. En 305, Dioclétien et Maximien abdiquent. Le problème est qu’en 306, Constance Chlore décède de mort naturelle d’où le problème de succession

texte, le pape rappelle la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel et du même coup il rappelle la supériorité du souverain pontife sur le roi. En outre, Boniface VIII annonce son intention dans cette bulle de convoquer à Rome un concile d’évêques français afin de juger Philippe le Bel. Le Roi riposte avec habilité en décidant de s’appuyer sur l’opinion publique. En avril 1302, il convoque à Notre-Dame de Paris une assemblée de prélats, de barrons et de représentants des villes dans

eux même divisé en deux. Il y a quatre capitales: ~ Milan capitale du territoire principalement de l’Italie, l’Afrique, l’Espagne à sa tête Maximien « Auguste ». ~ Trèves: Germanie avec le Nord du Rhin, la Gaulle et la Bretagne à sa tête Constance « César ». ~ Sirmione: province de l’Illyrie, de la Grèce et de Balkans à sa tête Galère « César ». ~ Nicomédie: en Asie mineur prêt de la mer noire. La capitale couvre aussi Égypte et la Thrace (nord des Balkans) Dioclétien « Auguste ».

sans le consentement des états du territoire concerné ; sans surprise aussi, les états de Bourgogne refusèrent catégoriquement de passer au Habsbourg (décembre 1526). Ce principe juridique fut, en revanche, introduit, promu et invoqué avec e constance par le parlement de Paris, à partir du XV siècle, dans toutes les occasions où les rois distribuaient à leurs enfants, à leurs fidèles pour les récompenser, des seigneuries qui étaient entrées dans le domaine royal. Lorsque Louis XI, par exemple

hérésies (=façons déviantes de vivre la foi chrétienne). Il intervient en suscitant des normes de droit, il fait évoluer la législation de l’Église. Cette attitude se traduit en 325 par la réunion du concile de Nicée, Constantin assemble les évêques de la chrétienté pour déterminer le dogme de l’Église. Ce concile condamne une hérésie en particulier : l’arianisme. Selon cette hérésie, dans la Ste Trinité, le père, le fils et le St Esprit n’étaient pas qu’un. Cette vision du christianisme avait beaucoup de