Concile de Constance

pressait le peuple des campagnes, voire le seigneur local. Son action en faveur d’une amélioration des mœurs du clergé et du laïc en général s’exerçait tout aussi bien par l’exemple que par la puissance, la force, la persuasion (paix de Dieu : un concile tenu à Charroux, près de Poitiers, le 1er juin 989, décida de lancer ce mouvement en excommuniant tout individu qui eût dépouillé un paysan de ses biens ou brutalisé un clerc désarmé, les chevaliers prêtaient serments de paix, afin d’endiguer un climat

résidence impériale en Nouvelle Rome fut progressive. A la mort de Constantin en 337, les travaux ne sont pas terminés. Même si Constantin y a établi sa résidence, la ville ne bénéficie pas du statut entier que possède Rome. Il faut attendre le règne de Constance II (337-361) pour que la ville soit dotée : - En 359 d'un Préfet de la Ville (Praefectus Urbis) ou Eparque (Eparkos) : chargé d'administrer la ville, c'est le personnage le plus important après l'empereur dans la ville. - D'un Sénat : aussi puissant

qui tiennent des positions similaires à la pensée nihiliste d'après laquelle la raison humaine ne peut rien affirmer avec certitude sur Dieu. III. L'enseignement du magistère ecclésiastique 17. La constitution Dei Filius, approuvée par le Concile Vatican I (1869-1870) dit ceci : "Notre Sainte Mère l'Église affirme et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude à la lumière naturelle de la raison humaine à travers les choses créées". 18. Cette vérité

avance des royaumes francs, qui entreprirent de le faire, en union étroite avec la papauté. L'objectif essentiel = la réforme de l'église franque, perturbée par l'incurie méro. puis par les sécularisations de Charles Martel. Réunion de plusieurs conciles, sous l'égide de Boniface, devenu archevêque pour le royaume d'Austrasie. 746 : Carloman se retire au monastère du Mont Cassin ; Pépin reste seul princeps des Francs. Il va pouvoir opérer dès lors uns évolution décisive vers la monarchie.

HISTOIRE MODERNE CM S1-1 25/09/18 : Z13​   Thème 1 : La France de Louis XIV​ ​   Introduction :​   Louis XIV devient roi en 1643 à la mort de son père Louis XIII, sa mère Anne d’Autriche et le cardinal Mazarin assurent la Régence. Le 10 mars 1661 Mazarin meurt, le roi Louis XIV décide de gouverner personnellement jusqu'à sa mort (1er septembre 1715).   Nous étudierons la politique intérieure du royaume dans ce chapitre. L’Histoire est un voyage dans

qu'il y paraît. En effet, les empereurs sont très interventionnistes. Ils influent sur la désignation des évêques et se mêlent d'orienter le dogme. Ainsi, on peut mesurer leur action en faisant état de ce qui s'est passé en 325. En 325 est réuni le Concile de Nicée, qui réunit les évêques de tout l'empire sous l'ordre de l'empereur qui leur demande d'établir le dogme. Les évêques s'accordent sur le principe de la foi nicéenne. D'autres façons de voir le christianisme sont condamnées. Ainsi, l'hérésie

intervient dans ce que l'on appelle les Conciles, qui ne réunissent en principe que les évêques de la Chrétienté. L'empereur s'y invite et même parfois, les convoque. Par exemple, à Nicée, en 325, l'empereur Constantin décide de convoquer le premier concile œcuménique de l'histoire, qui rassemble tout l'Empire. C'est un concile extrêmement important pour l'Eglise, car il sera fixé le dogme de la Sainte trinité : un seul Dieu en trois personnes. C'est aussi dans ce concile de Nicée, que l'on trouve en préambule

fraternelle en communauté" s'est beaucoup transformée par rapport au passé en de nombreux pays. Ces transformations, avec les espérances et les désillusions qui les ont accompagnées et les accompagnent encore, demandent qu'on y réflechissé à la lumière du Concile Vatican II. Elles ont eu des effets positifs et d'autres effets plus discutables. Elles s'ont mis en lumière beaucoup de valeurs évangéliques et donné une nouvelle vitalité à la communauté religieuse, mais elles ont aussi suscité des interrogations

termes chrétiens), la plupart des autres restent dans une position fixe. On tentera à partir de la liste des personnages de les répartir, en prenant quelques pincettes, en catégories : les résolument méchants, les pas vraiment bons, les bons avec constance, les pas méchants, les flottants ou neutres, et les mutants complexes, ceux qui accomplissent un trajet. Nous distinguerons dans le tableau la bêtise innocente (ex : Phélise) ou sans danger (Cuveton) de la bêtise nuisible (Yoland). Ce tableau est

d'Urbain VI, Clément VII, qui reste à Avignon ; les Anglais et l'empereur, ainsi que la plupart des Italiens, soutiennent au contraire Urbain VI. La guerre est ainsi directement liée au grand schisme d’Occident, qui prendra fin en 1418 avec le concile de Constance. Le temps des trêves (1388-1411) et les difficultés de la paix Les trêves officielles comme les périodes de paix entre la France et l'Angleterre sont mouvementées et parfois plus difficiles à vivre pour les deux peuples que les périodes