Concile de Pise

fut en effet un homme fort illustre que cet Albéric le Rémois, sinon par sa naissance, du moins par son savoir et ses vertus. Il avait étudié sous Anselme de Laon avec Abélard, dont il devint l'adversaire ; et il contribua personnellement dans le concile de Soissons à décider due son livre sur la Trinité serait brûlé. Albéric passa de la chaire de professeur à Reims à celle d'évêque de Châlons, après la mort d'Ebale, et non point de Guillaume (le Champeaux, comme l'ont dit Picard, Horstius, Duchesne

à Iahveh, qui avaient observé sa loi, obéi à sa parole, se réveilleraient aux clameurs des ultimes clairons et paraîtraient devant leur 1. On objectera à cela les dispositions des lois romaines, les prescriptions wisigothiques et celles des conciles, mais presque toutes ces mesures proviennent principalement du prosélytisme juif, et ce n'est qu’à la fin du XIIIe siècle que l'on sépara radicalement et officiellement les Juifs des chrétiens, par les ghettos, par les signes infamants (roue, chapeau

les seigneurs font la guerre or les ecclésiastique vont tenir un discours contraire vers l’an 1000 en disant que la guerre c’est mal et c’est contraire à la volonté de Dieux. La guerre est l’occasion de tout les pêchés. Les évêques se réunissent en Conciles pour fixer des règles de guerre. Par exemple à Charroux en 989 ils vont essayer de limiter la guerre en fixant la paix de Dieu et la trêve de Dieu. La paix de Dieu l’idée et que un certain nombre de personne sont en dehors de la guerre et ses personnes

Politique (Anastase) Clovis va faire une réforme de l’église pour asseoir un peu plus sa domination et convoque, en 511, un grand concile à Orléans avec tout les evêques de Gaule (32). Le bur est d’unifier l’église de Gaule au niveau de la foi: * L’orleanisme est officiellement interdit * La discipline de l’eglise est revisité. A partir de ce concile, l’église de Gaule devient l’eglise du royaume des francs et celle ci est placée sous la tutelle des rois. Petit à petit, l’église perd

très vite s’exprimer par des actes écrits et notamment il y aura d’une part les décisions unilatérales du pape (les décrétales) et aussi les décisions qui sont prises à l’occasion des assemblées d’évêques (grand rassemblement éclessiastiques) : les conciles on les appels les canons = règles ce qui donnera les droits canoniques. C) L’empreinte germanique et franque. 1/ L’empreinte germanique. (Peuple du Nord et de l’Est) L’arrivée des germains a contribué au processus de démantèlement de l’Empire

Tijdschrift voor Rechts-geschiedenis, 23, Haarlem-Bruxelles, 1955, pp. 149-206). En fait, si de nombreux indices donnent à penser qu'il y eut effectivement désagrégation des notions juridiques romaines, la lecture des textes émanés des souverains et des conciles semble indiquer, en revanche, que cette disparition ne fut jamais totale (v. Jean Imbert, « Les références au droit romain sous les Carolingiens », Revue Historique de Droit français et étranger, 2, 1995, pp. 163-174). Après les invasions germaniques

pour sauver la cité223. Il gît ainsi, tout nu, de travers sur la route comme tu viens de voir, et il lui faut sentir tout le poids des passants qui le foulent aux pieds. Son beau-père est traité de la même façon au fond de cette fosse, avec tout le concile qui sema pour les Juifs la mauvaise semence. » Alors je vis Virgile étrangement surpris de trouver celui-là, tendu les bras en croix, à ce point avili dans l'exil éternel224. – 137 – Ensuite il se tourna vers le Frère et lui dit : « Si jamais

calvinisme, par exemple. Sa fille, Elisabeth Ier encourage l’anglicanisme. En Ecosse, les Presbytériens sont majoritaires, proches des croyances calvinistes. Face au développement du protestantisme, l’Eglise catholique réagit. En 1545, le Concile de Trente, une assemblée où siègent les membres du clergé, est convoqué. Les dogmes et les croyances fondamentales sont réaffirmées et la lutte contre le protestantisme est déclarée. Les catholiques essaient de convertir d’autres cultures au catholicisme

Paragraphe 2. La politique de l’empereur devenu chrétien L’édit de Milan reconnaît officiellement la religion chrétienne, elle devient licite. La politique religieuse devient une politique de faveur. L’arianisme est tranché lors du concile de Nicée qui se réunit en 324, concile œcuménique, réunit par Constantin, on règle l’hérésie de l’arianisme qui est une doctrine développée par l’évêque Arius. Elle devient religion d’Etat en 380 ac l’édit Thessalonique. La politique de l’Empire est inversée, les autres

Ds ces cdtion la cérémonie du couronnement change de sens. Le couronnement pontificale seul peut créer l'empereur. Idée prévôt au partisans du pape (gelf). Seul le pape peut créer l’empereur. Innocent 4 en 1245 en s’appuyant sur l'autorité d'un concile à Lyon, il dépose l'empereur Frédéric II et promulgue une bulle egere cuilevia : affirmation des thèse pontificale. Bcp plus qu’une simple dépossession, le pape réussie à provoquer une vacance de la dignité impériale qui va durer plus de 23 ans =