Concile de Pise

comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles...). Le second point, consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois persécutés, devient une

elles restent importantes pendant les derniers siècles de la République mais à côté de ces lois que nous pouvons qualifier de classique vont s’ajouter les plébiscites, qui seront votés par l’assemblée propre à la plèbe, cette assemblée s’appelle le concile. Cette assemblée est créée en 464 av JC. Cette assemblée est créée pour satisfaire les plébéiens qui sont en lutte contre les patriciens. Elle va prendre de plus en plus d’importance et considèrera que la plèbe participe à la fonction législative

évêques, les patriarches. Les évêques sont élus par le clergé et exercent dans le diocèse. Cette nouvelle institution développe un nouveau droit => le droit canonique, qui joue un rôle très important au Moyen-âge. L’Eglise est gouverné par des conciles c'est à dire assemblé d’évêque (réunion de l’ensemble des évêques pour régler les questions de foi, de discipline) et prennent des décisions qui s’imposent à toute l’église. Au départ le rôle du Pape est modeste, manifesté par des questions écrites

textes ne parviennent pas. Tout de même, Justinien a essayé de reconquérir une partie de l’Italie du nord (Pise…) C’est là la chance pour notre histoire du droit : on a emmené des copies de ce Corpus Juris Civilis. L’Empire Romain se retire par la suite et certains manuscrits demeurent dans des monastères. Au 11ème siècle, certains membres du clergé décident de les rechercher. On retrouve à Pise dans un premier temps un manuscrit qui sera recopié et étudié à Florence et Bologne. Les universitaires vont

renaissance du droit romain Le droit romain n’a pas disparu, puisqu’on en retrouve des éléments dans le bréviaire d’Alaric et qu’il a, de manière plus générale, influencé les droits barbares. Au XIème siècle, la légende veut que des soldats retrouvent à Pise un exemplaire du digeste. Cela relance l’étude du droit romain en Europe. a) Les glossateurs Les maîtres bolonais : Le premier auteur à faire des lectures publiques des lois de Justinien se nomme Pepo et exerce en Italie vers

titre Commentariolus), qui ne sera pas publié avant le XIXème siècle. Dans cet ouvrage, il énonce les principes de sa nouvelle astronomie héliocentrique. Après son installation à Frauenburg en 1512, Copernic participe à la commission du Vème concile du Latran sur la réforme du calendrier 1515 ; En 1517, il commence son œuvre principale, De Revolutionibus Orbium Coelestium Des Révolutions de orbes célestes, achevée dès 1530 mais qui ne sera publiée par un imprimeur luthérien de Nuremberg (Allemagne)

III) La diffusion de l'art nouveau Jusqu'au milieu du XVème siècle elle n'atteint que Florence et la Toscane pour ensuite atteindre toute l'Italie. Cette diffusion est dû à quelques intermédiaires comme Côme ou Alberti. A noter l'importance du concile internationale de 1439 permettant de montrer cet art nouveau. L’Église s'emploie donc à user pour ses travaux d'architectures de nombreux Florentins. Cette diffusion n'est pas linéaire, Rome a un impact important sur le développement de nouveaux thèmes

l’inverse, état d’insécurité et politique fiscale des emp du BE font monter les taux d’intérêts. Mais forte opposition des Pères de l’Eglise au prêt à intérêt (Lc 6, 34-35) : condamnation de l’usure au nom de la charité, condamnation reprise par les conciles. Les emp chrétiens s’efforcent, pour se conformer à ces tendances, d’abaisser les taux d’intérêts. Sous Justinien, le taux max de l’intérêt est de 6% mais il peut varier en fonction de différents critères tels que la situation sociale et la compétence

évolution ne s’est pas faite de façon pacifique, pour faire pression les plébéiens vont quitter la cité de Rome, ils ne vont donc plus participer à la vie économique et au service militaire, ils vont créer leurs propres assemblées, ce qu’on appelle les conciles de la plèbe (Vient de plébéiens), ils vont se donner des lois propres qui vont s’appliquer à eux, on appelle à des plébiscites et ils vont se donner des représentants pour les protéger. Ces représentant se nomment les Tribuns de la plèbe http://fr

Angleterre…. Innocent 3 écrit d’ailleurs que le but de la papauté est de gouverner le monde. Innocent 3 qui est le pape théocratique par excellence, a une vision européenne. C'est-à-dire que pour le concile de Latran IV (1215), il invite tous les souverains d’Europe, personnellement à venir au concile. Les successeurs d’Innocent 3 continue cette vision. Simplement la papauté triomphe de manière extrêmement temporaire, parce qu’elle s’est usée véritablement dans ce combat avec l’empire. La papauté