Concile de Pise

oubliée et va provoquer le réveil de la science du droit. Dans quelles circonstances a t ont redécouvert le droit de Justinien ? En 1137, lors d’une expédition militaire dans la ville d’Amalfi, au sud de Naples, des soldats originaires de la ville de Pise auraient découvert un exemplaire du Digeste dans les ruines d’une maison qui venait d’être incendiée. En réalité, les circonstances dans lesquelles ont été retrouvé les compilations demeurent obscures. Ces compilations de Justinien, empereur d’Orient

de force entre la plèbe (plébéien) et patriciat (patricien). Plèbe = fraction du peuple romain qui contient des personnes riches mais qui ne détiennent pas de pouvoirs, qui ont fait sécession. La plèbe s’est dotée d’institutions et a instauré un concile de la plèbe (assemblée de plébéiens) qui vote des résolutions et a nommé des tribuns de la plèbe, chargés de défendre les citoyens menacés par un acte arbitraire du patriciat. Affrontements qui ont conduit à l’aboutissement de 3 revendications de

partir du latin reproduit et déformé par les Gaulois, enrichi des apports germaniques, naît un langage mixte, appelé le “roman”, qui deviendra l’ancien français du XIème au XIVème s., puis le moyen français aux XIVème et XVème siècles. En 813, au Concile de Tours, les évêques recommandent aux clercs de ne plus prêcher en latin, mais en langue romane pour mieux se faire comprendre de leurs fidèles. En 842, le 1er témoignage en roman (donc encore proche du latin) est un document officiel “les serments

mourut catholique. Il assista aux sermons du moine Savonarole qui le fascinait ; il admira la façon dont le moine établit son pouvoir sur le peuple. Lorsque les Français organisaient un concile à Pise où ils voulaient élire un anti-pape à Jules II, c’est Machiavel qui est intervenu et qui a fait avorter ledit concile. Il semblait avoir la crainte de Dieu puisqu’il conseilla au prince de ne jamais se fier complètement aux troupes mercenaires car celles-ci  « n’ont ni crainte de Dieu ni probité à l’égard

carrière (moins de sept années), eut le temps de changer la face de la peinture en plaçant sous son pinceau trois composantes inconnues jusqu’alors : le mouvement, la perspective et la lumière. La Crucifixion de Masaccio panneau du polyptique de Pise, 1426 2. Alessandro ou Sandro Filipepi dit Botticelli : Né à Florence entre mars 1444 et 1445, il passa toute sa vie à Florence. Son père tanneur de son état avait plusieurs fils, quatre d'après sa déclaration au cadastre. Ses techniques marqueront

des chrétiens (chrétiens trop en retard par rapport aux musulmans!!) Les musulmans n'avaient donc rien à aller chercher chez les chrétiens! Les dates des Croisades: • 1095-1099 : PREMIERE CROISADE Pape Urbain 2, la lance lors du Concil de Clermont, en évoquant les Turcs. Massacre de Musulmans et de Juifs. Prise de Jérusalem et création de 4 Royaumes Chrétiens : le royaume de Jérusalem, le Comté de Tripoli, le Comté d’Edesse et le royaume d’Antioche.     • 1146-1149

Moyen Âge indien une entente obscure et magique. L’Inde brahmanique sentait vivre en elle l’âme du Bouddha comme l’Europe gothique, entraînée par ses besoins sociaux, sentit revivre un siècle en elle, contre – 11 – les théologiens, contre les conciles, contre les Pères de l’Église l’âme aimante, l’âme artiste et pitoyable de Jésus. Mais que le réveil de la sensualité des hommes ait pris, comme chez les chrétiens, une allure révolutionnaire, qu’il ait, comme chez les Indiens, trouvé son aliment

sorciers, et des juges assez imbéciles et assez barbares pour les condamner aux flammes. Vous auriez vu une jurisprudence établie en Europe sur la magie, comme on a des lois sur le larcin et sur le meurtre: jurisprudence fondée sur les décisions des conciles. Ce qu'il y avait de pis, c'est que les peuples, voyant que la magistrature et l'Église croyaient à la magie, n'en étaient que plus invinciblement persuadés de son existence : par conséquent, plus on poursuivait les sorciers, plus il s'en formait

sorciers, et des juges assez imbéciles et assez barbares pour les condamner aux flammes. Vous auriez vu une jurisprudence établie en Europe sur la magie, comme on a des lois sur le larcin et sur le meurtre: jurisprudence fondée sur les décisions des conciles. Ce qu'il y avait de pis, c'est que les peuples, voyant que la magistrature et l'Église croyaient à la magie, n'en étaient que plus invinciblement persuadés de son existen­ce : par conséquent, plus on poursuivait les sorciers, plus il s'en formait

instructions, jugements, consultations des empereurs – étaient des lois de même autorité que les lois comitiales, qui étaient adoptées par les comices, les assemblées du peuple romain du temps de la République, ou que les plébiscites, adoptés par les conciles de la plèbe. Plus étonnante encore est la présence, dans les définitions de la loi que donnent Papinien et, avant lui, Démosthène, de l’opinion des prudents. Les jurisconsultes romains ont toujours donné des consultations