Concile de Troyes

l’idée de l’enterrer provisoirement dans la petite abbaye de Sellières près de Troyes, dont il est abbé commendataire. Le 31 mai, le corps de Voltaire embaumé est installé assis, tout habillé et bien ficelé, avec un serviteur, dans un carrosse qui arrive à Scellières le lendemain après-midi. Grâce au billet de confession signé de l’abbé Gaultier, il est inhumé religieusement dans un caveau de l’église avant que l’évêque de Troyes, averti par l’archevêque de Paris Christophe de Beaumont, n’ait eu le temps

(article 3). Lui seul peut réunir les évêques en conciles (article 16), prendre des lois religieuses ou créer de nouvelles églises et de nouveaux évêchés (article 7). Il peut excommunier toute personne qui le mérite et accuser tous ceux qui ont enfreint les règles de l’Église (article 24). Pour résumer, il dirige l’Église et contrôle ses membres. Cela correspond à une affirmation presque révolutionnaire au sein de l’Église catholique. Le concile de Nicée avait été convoqué par l’empereur Constantin

comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles...). Le second point, consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois persécutés, devient une

et une alliance va se nouer entre lui et les principaux chefs germains contre leur ennemi commun les Huns qui reviennent. Cette alliance permet de repousser définitivement les Huns de la Gaule et ce, en 451 à la bataille des champs catalauniques (Troyes). Le répit pour Rome sera de courte durée, les peuples germains vont prendre une forme d’indépendance, le Roi des Hérules va déposer en 476 le dernier empereur romain d’Occident (Romulus Augustulus), le chef des Hérules Odoacre, s’empare pacifiquement

la religion. La renaissance culturelle va amener certains clercs à songer à revenir sur le droit canonique et à le compiler. Paragraphe 1 : Le décret de Gratien C'est une compilation de textes canoniques qui comprend les canons (=décisions de conciles (=réunions d’Évêques)). On trouve aussi des décrétales (=décisions pontificales). On a aussi des extraits des textes des saintes écritures... Le décret de Gratien est en réalité la Concordance des canons discordants. Le but est de regrouper et de

l'uniformisation de la culture, des croyances, des comportements, des mentalités. Mais cette christianisation - aussi bien d'ailleurs celle de la masse paysanne galloromaine que celle de la minorité barbare - se fit lentement, malgré les efforts de nombreux conciles du VIe siècle. L'expansion du christianisme doit beaucoup au monachisme, qui connaît un essor considérable. Au double foyer du Ve siècle - celui de tours avec et après Saint Martin, celui de Lérins s'ajoutent à la fin du VIe et au VIIe siècle le

spécifiques. Cette autonomie vient de ces foires, les 1er règles de droit commerciale. Codifié sous Colbert par ce que les Romains n’ont pas codifié le droit commerciale. Les noms des foires : Lille, Bruges En France : dans les Flandres Ypres Troyes Provint Lagny-sur-marne en Champagne Bar-sur-aube Saint Denis Nogent sur seine Ile-de-France (foire royale) foire du L’Andy Cette dernière est extraordinaire parce que toutes les foires durent 3 semaines, celle-ci a lieu 2 fois par

dehors de l’Église tout personne qui n’acceptera pas de céder à ces injonctions. L’Église va donc diriger un mouvement de pacification et y associe la population. Le premier procédé c'est la paix de dieu, ainsi l’Église accorde sa protection par un concile, les évêques se réunissent pour que l’Église accorde sa protection à certains biens, certaines personnes. ( animaux de la ferme, … ), ces biens ou ces personnes qui sont les plus exposé à la guerre sont les premier à bénéficier de cette protection

; si c’eût été à propos d’un de ces hommes que vous eussiez proposé d’abolir la peine de mort, oh ! alors, votre séance eût été vraiment digne, grande, sainte, majestueuse, vénérable. Depuis les augustes pères de Trente invitant les hérétiques au concile au nom des entrailles de Dieu, per viscera Dei, parce qu’on espère leur conversion, quoniam sancta synodus sperat hœreticorum conversionem, jamais assemblée d’hommes n’aurait présenté au monde spectacle 19 plus sublime, plus illustre et plus miséricordieux

affaiblit la papauté. En 1408 après ce schisme , e ce prépare el concile de Pise ou on a 3 candidats, en 1409, ces 3 papes vont vouloir être pape. On va avoir 3 papes auto proclamé. Grégoire 12 , BENOIT 13 et BLABLA. Dans ce schisme apparait de nouveaux courants de pensé. Des mouvements réformateurs : Jean HUIS pense que la papauté ne doit pas être dirigé par un seul homme mais par une Assemblée. Un concile d’ecclésiastiques qui pourraient diriger l’église. EN 1417 : Martin