Concile de Troyes

monastiques, le clergé régulier, comme celui des Cisterciens après la fondation de l'abbaye de Cîteaux en 1098. Avides de pureté, les moines de Cîteaux rejoint par Saint Bernard en 1112, organisent autour de la prière et du travail. • En 1215 le concile de Latran réaffirme le droit canon de l’Eglise et établit le droit du mariage. 3) Le renouveau économique de l'Occident : Depuis le 11ème siècle, l'Occident connaît un développement économique rapide qui s'accompagne d'une reprise démographique

Calvin, réformateur français, installé à Genève, en Suisse Ignace de Loyola, fondateur de la compagnie de Jésus, Thomas More, qui ne peut éviter la séparation de l'église anglicane. L'église catholique tient plusieurs concile dont le concile de Bâle, le concile de Constance et le concile de Trente. Judaïsme Les aspects liés au judaïsme dans cette période sont abordés dans l'article antijudaïsme : Antijudaïsme pendant la Réforme. Sur la période correspondant aux xive et xve siècles, se reporter

 philosophe et compositeur français. Il a été un des principaux acteurs du renouveau des arts du langage au début du XIIesiècle. Après son entrée en religion, ses travaux de théologien ont suscité la condamnation pour hérésie par les autorités ecclésiastiques (concile de Soissons, 1121 ; concile de Sens, 1140). Il est encore plus célèbre pour sa liaison avec Héloïse et les lettres échangées par le couple. Le16 juin 1817, ses restes et ceux d'Héloïse ont été transférés au cimetière du Père-Lachaise1. Il raconte son histoire

chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325 après J.C., institution de conciles de justice => le dernier => concile de Vatican II au XXe siècle). Les décisions prises par ces conciles s’appliquent à toute la chrétienté, de même qu’aux évêques et à l’Église (= Droit canonique). La compétence de l’évêque s’impose à tout

nombreuses années, laquelle ne cesse de s’aggraver. Profitant de la situation, le duc de Bourgogne parvient à persuader Charles VI de signer le 21 Mai 1420 le traité de Troyes avec le roi d’Angleterre Henri V. Les clauses de ce texte sont tellement désastreuses pour la France que ce texte sera appelé bientôt le « honteux traité de Troyes ». Ce traité opère un changement dynastique puisque Charles VI déshérite son fils, le dauphin Charles, au profit du souverain anglais, Henri V, à qui il donne en outre

leur nom de Templiers ou de Pauvres Soldats du Christ et du Temple de Salomon (Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici). Ayant été admis près du Pape Honoré II afin d'obtenir une constitution particulière, ce pontife les envoya au Concile de Troyes en 1128 ou Saint Bernard composa pour eux une régle fixe qui fut adoptée. Saint Bernard (1090-1153) propagandiste de la foi cistercienne fondateur de l'abbaye de Clairvaux et prédicateur de la II° croisade à Véselay en 1146 ; fut séduit par la

été sacré. La pape associe sa fictoire a Louis VI en sacrant le 2eme fils du pape, le futur Louis XVI, le premier fils étant mort. C'est donc toute la dynastie capetienne qui est soutenue par le Pape. Louix XVI est sacré a Reims devant tout le concile. Apres cela, plus aucun probleme ne pourra remettre en cause ce principe d'heredité. En plus de cela, la mere de Philippe Auguste, qui est carolingienne, renoue avec ceux qui les ont détronés. La notion de sang royal revient donc s'ajouter au capetiens

marquer un tourment, on se pose la question de savoir si l'Occident peut être définie par le christianisme plutôt qu'une autre religion. Baptême assez mal documenté. Mais impact, car la plupart des autres chefs barbares s'étaient déjà convertis. Dès le concile de Nicée en 325 on proclame l'identité absolue des 3 personnes qui composent la trinité. Désormais sur ce territoire les chefs de guerre sont moins volontiers païens que chrétiens. 1492-93 découverte du nouveau monde par Christophe Colomb qui croit

synode sur l’Église au Proche et au Moyen-Orient devrait permettre de répondre à l’attente des chrétiens de ces pays qui ont parfois le sentiment d’être abandonnés dans leurs peurs, leurs angoisses, leurs inquiétudes. » Mgr Marc Stenger, évêque de Troyes et président de Pax Christi France, définit ainsi l’enjeu majeur de la réunion des évêques convoquée par le pape, en fin d’année 2010, autour de la question des Églises d’Orient. Rarement, en effet, les communautés chrétiennes dans ces pays, de Bagdad

SUJET. * LETTRE XXI. A MATTHIEU, LÉGAT DU SAINT SIÈGE (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XXII. A HUMBAULD, ARCHEVÊQUE DE LYON ET LÉGAT DU SAINT SIÈGE. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XXIII. A ATTON, ÉVÊQUE DE TROYES. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XXIV. A GILBERT (a), ÉVÊQUE DE LONDRES, DOCTEUR UNIVERSEL. * LETTRE XXV. A HUGUES (b), ARCHEVÊQUE DE ROUEN. * LETTRE XXVI. A GUI, ÉVÊQUE DE LAUSANNE. * LETTRE XXVII. A ARDUTION, ÉVÊQUE ÉLU